坤:大地的启示(2)

|诠释|

坤表示地,这个卦象中,坤下面还是坤,大地之下仍是大地。在古人眼里,大地与宇宙是一样无限的,天有多高,地就有多厚。正因为大地无限宽厚博大,所以才能孕育并承载着万物,包括无数的山川、河流、动物、植物、吃的、喝的等等,当然还有人类。孕育就必然包容,承载就必然坚实处下,这就是大地的品质。圣人认为,君子要以这种品质,“厚德载物”,承担起人生的责任,并且分享了他从大地得到的六个启示:

第一个启示:履霜,坚冰至。当你的小脚丫第一次踩在大地上时,人生的路便开始了。然而,你知道吗?你向未来迈出第一步时,那终点看似遥不可及,神秘模糊,却已然注定。就像当你踩到深秋第一夜的寒霜时,严冬就已在眼前了。《资治通鉴》开篇就引用了这句话,作为人类历史发展的一个注脚。不论国家大事,还是平民小事,凡事皆在时间的轴线上向某一个方向发展,起点、路径、终点是一个整体,种下怎样的种子,必然收获怎样的果实。这也正是《易经》的立论之基啊。第一步很重要,第一步要走好。对于事物发展的趋势有大致的判断,是基本的智慧。

第二个启示:直、方、大。“直”,大地是厚重的,也是直率的,它大大方方袒露自己,没什么遮掩,光明磊落,地平线永远都是直的;“方”即天圆地方,古人认为大地是方正的,方正的东西坚实可靠,不同于圆的东西,会滚会转,靠不住;“大”即广大,广大才能包容。做人当如此!厚重而光明、正直而坚实、广大而包容,这样的人将是无往而不利的。

第三个启示:含章可贞。大地的能量在哪?在地心。把自己的美质隐藏起来,是一种生存智慧。不断提升内在的美质,更是一种生存智慧。践行这样的智慧,必然赢得长远,赢得未来。

第四个启示:括囊。拿口袋装粮食,装满后,用细绳把袋口给扎上,系死,这就是括囊。大地就像这个口袋,它只管装自己的粮食,装完后,把口一扎,就完了,什么话也没有说。只做不说。所有的光荣与罪恶都在大地上发生,可曾有归功或者归罪于它的吗?没有。一个人做了很多事,随之,毁誉纷至沓来,但他只是做事而己,不去在意自己的功过,这是了不起的;一个人做了很多事,但没有人知道是他做的,也没有人把功过归于他,这是更加了不起的。括囊还有一种意思,就是退守。人生就像赌博,不断地下注押钱,中间有输也有赢,也不知道自己最终能剩下多少,括囊就是把口一扎,不再下注了,收手了,不论赢了多少,我知足了,我要去享用这些成果去了。

第五个启示:黄裳元吉。秋天的原野,一片金黄,天高气爽,云淡风轻,是成熟的季节、收获的季节,好像大地穿上黄色的衣裳。人的成熟,何尝不是如此?经历纷繁的人生历练,心路百转千回,最后收获的季节里,迎来自己的大成熟,复归到平淡天成的心境。

第六个启示:龙战于野,其血玄黄。世界的真相中永远有血,一寸山河一寸血。大地之上所上演的,永远是优胜劣汰、弱肉强食。任凭你如何地谦虚、退让,如何地专注于自我,你能够独善其身吗?这个江湖,你真的能退出来吗?电视上,那些金盆洗手的老大,是不是都被逼着重新拿起了枪?真正的勇士,能够直面惨淡的人生,在一派温情脉脉的背后,永远不要忘记这个残酷的真相。

这六个启示,沿岁月而展开,概括了人的一生。

乾坤两卦是《易经》的总纲。乾为阳,重外,积极做事,是一个外部上升的过程,是儒家的基调。坤为阴,重内,低调做人,是一个内部完善的过程,是道家的基调。一阴一阳之谓道,互为补充,互相生发,这就是《易经》的大象,也是中国文化的核心,也是对整个人生的概括。

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