一个人到底该如何听取他人的意见，要看意见是否与自己的最终目标契合。这对父子俩始终没搞明白自己骑驴的目的到底是什么，所以每次都觉得别人的意见很有道理，最终做出了荒唐可笑的行为。
反观叶公，他内心对戴不戴胄的衡量标准是很明确的。那就是怎样对勤王伐叛更有利。
第一个百姓质疑叶公“胡不胄”，是出于对叶公个人安危的考虑，因为叶公身系平叛重任，如果叶公因为对自身保护不足而受了伤害，必然会影响到平叛能否成功。叶公正是考虑到了这一点，才从谏如流，立即照办。
第二个百姓质疑叶公“胡胄”，则是从民众的角度来考虑的。因为叶公已经成为当时仅有的希望，如果百姓们无法快速确认叶公前来平叛的讯息，国都人心很快就会涣散。而一旦人心涣散，再要扭转形势就很难了。所以，这时候，叶公作为一个象征，必须清晰地为百姓所感知。那么，用胄包住整个脸的做法显然就不合适了。
总之，无论叶公“胄还是不胄”，都是从是否最有利于勤王平叛的角度考虑的。他看似无主见的行动，反而是最有主见的选择。
叶公为了进一步明确张扬自己的声威，不但免除了甲胄，还命人树立了一杆大旗，上面写着一个大大的“叶”字。
这一举措，起到了立竿见影的作用。
箴尹固是曾经陪同楚昭王逃亡的老臣，他听了白公胜的召唤，稀里糊涂地就带着自己的私人武装，准备进入国都。在半路上，他看到了叶公树起的大旗，过来一询问，这才明白自己差点就落入了圈套。箴尹固立即将兵马与叶公合并，一起向国都进发讨贼。
白公胜在失了先机后，仅靠千余人马，并不足以控制整个国都。国都百姓一见叶公来临，立即大开城门，迎纳叶公入城。
叶公对白公发起攻击。石乞在太庙战败，白公胜登车逃至龙山，他本想逃亡他国，但事先的谋略规划根本没有考虑这一步。就在他盘算哪个国家可以收留他的时候，叶公的追兵已到。白公胜知道难以脱免，自缢而死。
白公胜的这一生，活脱脱是被仇恨催生，又被仇恨摧毁的。他不幸的遭遇，以及他带给他人的不幸遭遇，均源于绵绵不绝的仇与复仇。这个世界，如果不能停止制造仇恨，如果不能弘扬宽恕，只能沦为人间地狱。
白公胜死后，石乞立即将他掩埋在山间。叶公兵至，石乞无力抵抗，束手就擒。
叶公审问石乞，要他交代白公的去向。
石乞说：“白公已经自尽身亡了。”
叶公再问：“尸身现在何处？”但无论叶公如何威逼利诱，石乞却不肯吐露半个字。
叶公当然知道除恶务尽的道理，对于白公胜，必须活要见人，死要见尸。否则，如果让白公胜活着逃出了楚国，将来必成大患。这是伍子胥给所有楚国人上过的学费高昂的一堂课。叶公怎么会忘记呢？
叶公见石乞死扛着不肯招供，命人在石乞面前支起了一个大鼎镬，将水烧滚。这是恐吓石乞，如果还不如实招供，就要将他烹杀！
