周太史在解释卦象的时候，虽然所指比较明确，但口气并非斩钉截铁，多少留有余地。但是，因为他作为周王室的太史，拥有可以与上天鬼神沟通的崇高身份，从而也间接具备了上天鬼神的权威。由此，周太史对卦象的解释就直接等同于天命。以当时世代民众对于天命的崇拜，太史的话就成了一个极具可信度的预言而被广为传播，广为信仰。
公子完（陈完）逐渐长大后，陈国大夫懿仲想要把女儿嫁给他。懿仲想起当年周太史的那个神秘预言，决定也占卜一下，看看公子完到底是否拥有周太史所言的巨大福报。占卜的结果是“是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”。意思是说：这叫做凤凰飞翔，和谐的鸣声锵锵。有妫氏的后代，将在姜氏那里成长。五代之后就要昌盛，和正卿的地位一样。八代之后，地位之高没人比得上。
懿仲的这一次占卜，不但在卦象上与多年前周太史的占卜遥相呼应，完全一致，而且更加明确地点出了公子完的后代在齐国发达的具体时间（五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京）。
懿仲立即毫不犹豫地将女儿嫁给了公子完。
周太史和懿仲的这两次占卜，叠加强化，更是增添了预言的神奇与强大程度。由此，这个预言也在不知不觉间迈向了“自我实现”的轨迹。
所谓“自我实现预言”，是指预言对利益相关者形成的社会预期与社会压力或社会动力，最终导致了预言的实现。
后来，公子完果然没能顺利地登上陈国国君的宝座。陈国发生了内乱，公子完担心祸及己身，决定出国逃亡。在上述预言的作用下，公子完毫不犹豫地选择了齐国。因为预言早已彰示，他的后裔注定会在齐国昌盛发达。既然如此，还犹豫什么呢？
当时，正是春秋第一霸主齐桓公当政的第十四个年头。公子完带着妻儿老小，从陈国投奔齐国。远人来归，正是霸主号召力与影响力的最佳体现。齐桓公非常高兴，准备任命公子完担任上卿之职（大夫的最高等级，地位仅次于国君）。但是公子完却婉言推辞说：“我这个漂泊在外的小臣能够在齐国落脚，已经是您给我的恩惠了，我不敢担当这么高的职位。”于是，齐桓公任命他担任工正之职，管理齐国的各项工程建筑。
公子完为什么要推掉已经到手的上卿之职？
要知道，公子完并不是空空两手来投奔齐国的，他是肩负着那个神秘的预言而来的。预言说他的后裔，五代之后才能担任正卿之位。而现在他自己一来到齐国，就要被任命为正卿之位了。这使得对预言深信不疑的公子完极为担心。
公子完有两个担心。
