从一个百年预言说起(2)

周太史在解释卦象的时候,虽然所指比较明确,但口气并非斩钉截铁,多少留有余地。但是,因为他作为周王室的太史,拥有可以与上天鬼神沟通的崇高身份,从而也间接具备了上天鬼神的权威。由此,周太史对卦象的解释就直接等同于天命。以当时世代民众对于天命的崇拜,太史的话就成了一个极具可信度的预言而被广为传播,广为信仰。

公子完(陈完)逐渐长大后,陈国大夫懿仲想要把女儿嫁给他。懿仲想起当年周太史的那个神秘预言,决定也占卜一下,看看公子完到底是否拥有周太史所言的巨大福报。占卜的结果是“是谓凤凰于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京”。意思是说:这叫做凤凰飞翔,和谐的鸣声锵锵。有妫氏的后代,将在姜氏那里成长。五代之后就要昌盛,和正卿的地位一样。八代之后,地位之高没人比得上。

懿仲的这一次占卜,不但在卦象上与多年前周太史的占卜遥相呼应,完全一致,而且更加明确地点出了公子完的后代在齐国发达的具体时间(五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京)。

懿仲立即毫不犹豫地将女儿嫁给了公子完。

周太史和懿仲的这两次占卜,叠加强化,更是增添了预言的神奇与强大程度。由此,这个预言也在不知不觉间迈向了“自我实现”的轨迹。

所谓“自我实现预言”,是指预言对利益相关者形成的社会预期与社会压力或社会动力,最终导致了预言的实现。

后来,公子完果然没能顺利地登上陈国国君的宝座。陈国发生了内乱,公子完担心祸及己身,决定出国逃亡。在上述预言的作用下,公子完毫不犹豫地选择了齐国。因为预言早已彰示,他的后裔注定会在齐国昌盛发达。既然如此,还犹豫什么呢?

当时,正是春秋第一霸主齐桓公当政的第十四个年头。公子完带着妻儿老小,从陈国投奔齐国。远人来归,正是霸主号召力与影响力的最佳体现。齐桓公非常高兴,准备任命公子完担任上卿之职(大夫的最高等级,地位仅次于国君)。但是公子完却婉言推辞说:“我这个漂泊在外的小臣能够在齐国落脚,已经是您给我的恩惠了,我不敢担当这么高的职位。”于是,齐桓公任命他担任工正之职,管理齐国的各项工程建筑。

公子完为什么要推掉已经到手的上卿之职?

要知道,公子完并不是空空两手来投奔齐国的,他是肩负着那个神秘的预言而来的。预言说他的后裔,五代之后才能担任正卿之位。而现在他自己一来到齐国,就要被任命为正卿之位了。这使得对预言深信不疑的公子完极为担心。

公子完有两个担心。

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