德国哲学的传统是思想表达十分抽象，其中一个重要原因，是对概念的使用缺少必要的和明确的分析。这与现代英美分析哲学、语言哲学相比，尤其明显。从古典哲学的康德、费希特、谢林到黑格尔，到现代哲学的尼采、狄尔泰、胡塞尔，再到海德格尔，大体都是如此。这既包含了德国哲学的优势，因为哲学离不开抽象，能够以抽象的概念和语言表达深刻的思想，体现了哲学的特点，但与此同时，也包含了德国哲学的不足，这就是使得思想表达晦涩深奥，很不清楚，造成了人们理解上的巨大困难。
本章所要做的工作，就是对海德格尔哲学的主要概念做出分析，对它们的含义做出明确界定，对它们之间的关系做出明确阐明，并力求指出它们的思想来源。这对于把握海德格尔哲学的原貌，对于解除其文本的抽象晦涩，是十分必要的。应该指出的是，这样一种工作，可以说在本质上是分析哲学式的；由于海德格尔哲学本质上不是分析哲学，由于其多数核心概念又来源于对古希腊哲学概念的独特理解和重新阐释，特别是，由于他的哲学思想内容的艰深，所以，我们这样做就很有可能出错；但考虑到在学术上，出错不仅是研究过程中难以避免的现象，而且本身就可能是对所研究问题的一种推进，所以，我们这里愿意冒险做出尝试。
应该指出，就我们目前所掌握的国内外对海德格尔的研究成果来看，虽然绝大多数成果对海德格尔哲学的相关概念的含义甚至特点进行了说明，并且富有启发性和探索意义，例如，仅就国外来说，科克尔曼斯在《海德格尔的〈存在与时间〉》一书中，专门指出了海德格尔《存在与时间》中诸多词汇术语的来源、特点、特殊用法等
参见（美）约瑟夫·科克尔曼斯：《海德格尔的〈存在与时间〉》，41~48页，北京，商务印书馆，1996。
波尔特在关于“Ereignis”的论文中探讨了Ereignis在海德格尔的早期、中期、后期思想中的含义的变化和所起的作用
巴姆巴赫在《海德格尔的根》一书中，分析了本原、无蔽等概念在希腊语中的意思
参见（美）查尔斯·巴姆巴赫：《海德格尔的根——尼采、国家社会主义和希腊人》，290~296页，上海，上海书店出版社，2007。
这些探讨都很有见地和学术价值，但是，对海德格尔哲学的主要概念进行专门分析式的探讨，目前还比较少见。同时，学术是无止境的，已有的探讨有着他们的角度、视野和方法，有着他们的理解，我们这里进行的分析，有我们的角度、视野和方法，有我们的理解。所以，这应是本章的意义所在。
我们将要分析的主要概念，按照内容的直接相关性，一共分为三组。第一组包括存在、存在的真理、存在的命运。第二组包括存在者、整体存在者、同一事情。第三组包括遮蔽与去蔽、遮蔽状态与去蔽状态、遮蔽者与去蔽者。同时，在有必要的地方，我们也将指出某些概念之间的关系。
