当我们探讨情感经验、情绪表达和生理结构有什么关联时，我们会遭遇另一个困难。这是一个老掉牙的问题：先有鸡还是先有蛋？到底是情绪经验和心理信仰形成了身体的结构组织？或者是身体结构较倾向于产生某些特定的情绪和态度？答案应该是两者皆是。心灵转化为物质和物质转化为心灵似乎是一种循环回馈系统：当每一点信息与经验进入组织，接着就会成为产生其他信息与经验的因。所以如果我们要想诠释身体语言、结构或心理，我们所能做的就只有认识它们之间的关系，因为鸡和鸡蛋有时候根本无法分开谈论。
研究心灵与身体间存在的关系不是一门新学问。这是所有未知领域中最珍贵也最令人迷惑的学问。只要人类思考着健康、生存、情感、思想、梦想、生命及“自我”等问题，我们难免会对这个未知的领域提出数不清的疑问。传统上，以印度和中国为代表的东方文化认为肉体与心灵是不可分的一体两面，这可以从东方人的健康疗法、教育形式、宗教组织、心性修行等方面看出来。他们一直以这种观念看待生命及自我发展，认为经由探索和发展自我，一个人可以获致身体心灵的和谐，从而达到快乐、幸福的境界。
而在西方，人们却将身体与心灵一分为二：一半是存在于头盖骨之内、两眼之中的“心灵”，另一半是在心灵之下生存、活动的“身体”。这种心灵/身体二分法明显反映在西方人的机构与文化过程中。由于大家在认知上把自己分为两个部分，对于各项活动也就区分得更精细，结果更倾向于心灵/身体二分法，而非二者合一。由于这种分裂情形，难怪心灵和身体经常互相竞争、争论不休，缺乏整合的力量。
