1·1 子②曰③：“学而时习之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”
字词解释
①学而：《论语》的篇名都来自本篇第一句开头的两个字或三个字，这叫“摘字名篇”。
②子：古代对男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子，犹言先生。
③曰：说。
④说：同“悦”，高兴、快乐。
⑤愠：怨恨、烦恼。
⑥君子：有道德、有学问、有作为的人，或地位高的人。
白话翻译
孔子说：“学了道理就按时实习它，不也很高兴吗！有朋友从远方来，不也很快乐吗！人家不了解我，我却不怨恨，不也很有君子风度吗！”
主旨讲解
不断学习，坚持实践；和悦地与他人相处；自强不息，不必在意别人的误解，这是一个君子应该奉行的三大人生原则。
人生领悟
人生三要——学习、交友、做事
如果所学的知识能经常在实践中得到印证，学习起来就会很愉快；交友不分远近，只要志同道合，一定其乐融融；做了该做的事，虽然得不到别人理解，内心依然坦荡。只要我们做到这三条，人生必然会有所成就。
说文识字
这里的“学”是学习的意思，“习”则是练习、实习的意思。习的繁体字“
”（習）上面是两个“
”字，表示两个翅膀在不断练习飞翔，能像鸟一样飞得高。“学习”以后还要经常“实习”，才能天天向上。
1·2有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也 ④。君子务本 ⑤，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑥！”
字词解释
① 有子：孔子的学生，名若，字子有。
② 弟（tì）：同“悌”，敬爱兄长。
③ 鲜（xiǎn）：少。
④ 未之有也：“未有之也”的倒装句。
⑤ 务本：务，专心致力于某事；本，根本、基础。
⑥ 与：同“欤”，语气词。
白话翻译
有子说：“孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜欢犯上，却喜欢造反作乱，这种人从来没有过。君子总是在事物的基础上下功夫，基础确立了，‘道’也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
主旨讲解
一个人如果能够善待自己的亲人，也就一定不会以恶意来对待他人；再进一步看，他也不会做出大逆不道的事情来。其实，人的善与恶不一定在生死关头才彰显，平时从他对待周围人的弁度就可看出来。
人生领悟
人类社会的伦理基础——孝悌
人与人之间具有各种各样的关系，我们处理它们时总要遵循一定的规则与秩序，而“孝”与“悌”则被我们民族的传统美德看做是这些规则与秩序的核心。今天，我们在人生道路上首先要面对的，依然是自己的父母和兄弟姐妹。一个人如果孝顺父母尊敬兄长，自然可以将这种爱扩大开来，由家庭而至邻里、社会、国家乃至人类；反之，若是对养育自己的父母和一起长大的兄弟姐妹都寡情无义，他对整个社会的关爱或贡献也就无从谈起。
1·3子曰：“巧言令色①，鲜矣仁！”
字词解释
①令色：面色和善，这里指假装和善来讨好别人。
白话翻译孔子说：“花言巧语，一副伪善的脸色，这种人很少有‘仁德’！”
主旨讲解一般人都喜欢与花言巧语、和颜悦色地奉承自己的人交往。但我们一定要警惕，损人利己的事大多都是这些人做出来的。
人生领悟
忠言逆耳
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。可是人们却往往不喜欢别人给自己的告诫或批评。其实，能向你表达逆耳之言的，才是真正关心你的人。如若不然，他完全可以巧言令色哄你高兴。所以，无论忠言正确与否，我们都要用感谢的心弁来接受。
1·4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”
字词解释
①曾子：孔子的学生。
②省：省察，反省。三省：多次反省。
③传：指老师传授的知识和学问。
白话翻译曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否做到真诚相待了呢？老师传授给我的知识与学问是否用于实际了呢？”
主旨讲解“三省”，就是要从做事、交友和学习这三个人生昀重要的方面不断反省自己，以随时做到处世守信，待人真诚，“学而时习之”。
人生领悟
人能反省才能掌握命运
西方有位哲学家说过，人只要对自己加以约制反省，就会变得强大。反省是智慧的显示，因为反省可以使我们看清自己。反省是善良的表现，因为反省的动力是良心与责任。反省需要极大勇气，故而能深刻反省者一定与庸俗无缘。反省使人不断进步，所以善于反省者可以掌握自己的命运。
好习惯
“三省吾身”是古人正心修身，不断提高自己的做人方法，很多优秀人物都把它当作座右铭。大数学家陈省身的名字就是根据这句话起的。作为一个学生，我们每天做完作业、临上床之前，想想今天的功课和事情，也是一个良好的人生习惯。把自己一天做的事“过过电影”，纠正不足，发扬优点，进步自然会日新月异。
1·5子曰：“道①千乘之国②：敬事 ③而信，节用而爱人，使民以时④。”
字词解释
①道：领导、治理。
②千乘（shèng）之国：指大国。乘：古代用四匹马拉的兵车。
③敬事：谨慎专一地从事某项工作。
④时：指农时。古代以农业为主，在使用民力时，要不违农时。
白话翻译
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的大国，就要严肃、谨慎、认真地工作，要守信无欺，节约费用，爱护士人，役使百姓要在农闲时间。”
主旨讲解
如何治理国家，也许是人类历史上昀复杂的问题。真正伟大的政治家，都应具备一些基本素质，那就是严肃认真的弁度与诚实守信的品质。而它们昀核心的，还是对人民要有仁爱之心——“节用”看来是对社会财富的尊重，实际是对财富创造者的尊重。
1·6子曰：“弟子，入则孝，出则弟①，谨②而信，泛爱众而亲
仁。行有余力，则以学文。”
字词解释
①弟：同“悌”，见前。
②谨：寡言、话少。
白话翻译
孔子说：“后生小子，在家要孝敬父母；外出要敬爱兄长；要少说话，诚实讲信用；要广泛地与大众友爱，亲近有仁德的人。这样做了之后还有余力，就再去学习书本上的文化知识。”
主旨讲解
理想的人格往往有多方面的表现：在家要有孝顺之心，在外要有敬爱之意；谨慎诚信，对所有的人都应具有爱心，并且始终都与仁人志士结交，这样才能培养出深厚的道德根基；而有了很好的道德修养之后，还要以文化知识来充实自己，但这是第二位的。
人生领悟
知识的方向
知识就是力量，但却是一种没有方向的力量。它可以推动历史进步，也可以给人类带来苦难。所以，在大规模地学习自然科学和人文知识之前，我们一定要先培养自己良好的道德品质。
1·7子夏①曰：“贤贤②易③色，事父母能竭其力，事君能致④其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”
字词解释
①子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。
②贤贤：第一个“贤”为动词，指尊重、敬重；第二个“贤”为名词，指贤人，即有才德的人。
③易：轻视。
④致：竭、尽。
白话翻译
子夏说：“敬重有贤德的人而轻视美色，侍奉父母能竭心尽力，服事君主能奉献生命，和朋友交往，说话诚实守信。这样的人即使说没学过什么，我也一定要说他已经学习过了。 ”
主旨讲解
敬重贤人、孝顺父母、忠于君主、义于朋友，一个人能否具有这些中华民族的传统美德有时与学习无关。一般的学习都是学习知识，而这些品德却涉及到做人的大原则，能拥有它们是非常宝贵的。
人生领悟
知识与修养
学历其实只是一纸证书，它只能代表一个人所掌握的谋生本领与技能，却不能衡量一个人的品德与修养。而这后者并不是在课堂上就能学到的，对于我们来说，它更重要。
1·8子曰：“君子不重①则不威，学则不固 ②。主忠信。无友 ③不如己者。过④则勿惮⑤改。”
字词解释
①重：庄重，稳重。
②固：牢固，巩固。
③友：用作动词，交朋友。
④过：过失，过错。
⑤惮（dàn）：怕。
白话翻译
孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，即使读书，学到的知识也不牢固。要以忠和信这两种品德为主。不要与不如自己的人交朋友。有了过错，就不要害怕改正。”
主旨讲解
一个真正的君子，不仅要有忠信的品德、深湛的学识，还要有庄重的仪弁与知过即改的气度。如果没有后者，轻浮与狭隘便会乘隙而入。
人生领悟
无友不如己者
“无友不如己者”，其实可以包括两个方面。它一方面是说，我们不要与那些道德品质不好的人结交，因为“近朱者赤，近墨者黑”，只有和更有修养的人交往我们才会得到提升。
但换一个角度，我们则会发现，在现实生活里，两个结交者的素质那个高那个低，往往一时很难断定。因为每个人都是复杂的多面体，比较的角度不同，结果便不同。所以这句话也可以理解为，“是朋友就会有胜过自己的地方”。它提醒我们，一定要看到朋友的长处。
1·9曾子曰：“慎终①，追远②，民德归厚矣。”
字词解释
①终：指父母去世，代指丧礼。
②远：指祭祀。
白话翻译
曾子说：“慎重地对待丧葬之礼，虔诚地追祭祖先，自然会使老百姓的道德归于忠厚老实。”
主旨讲解
对于祖先要始终抱有敬意，这种敬意要在慎重举行丧仪与虔诚追祭先人的仪式中得到体现。而所有这一切，都会在无形中提醒后人：要珍惜生命，努力修德；饮水思源，心存感恩。久而久之，人们为人处世也就变得宽厚仁慈了。
1·10子禽①问于子贡②曰：“夫子③至于是邦也，必闻其政，求之与？抑④与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸⑤异乎人之求之与？”
字词解释
①子禽：姓陈，名亢，字子禽。有人说是孔子的学生。
②子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，子贡是字。
③夫子：古代对做过大夫官职的人的敬称，孔子曾任鲁国司寇，所以学生称他为“夫子”。
④抑：连词，表示选择，“还是……”。
⑤其诸：大概，或者。
白话翻译
子禽问子贡：“夫子他老人家每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，（这是他）求来的呢，还是别人主动告诉他的？”子贡说：“他老人家是靠温和、善良、恭敬、简朴、谦逊而得到这些机会的。他老人家求得这种机会的方式，大概和别人不相同吧？”
主旨讲解
春秋之世，正是历史上征战频繁的时代，而周游列国的孔子每到一国，各国君主总是毫无保留地向他咨询政事，这十分不寻常，无怪乎子禽有此一问。事实上，各国君主的频频资政正是孔子品行生发的感召力所致，这品行就是“温、良、恭、俭、让”五德。
人生领悟
以“诚”“爱”待人
“温、良、恭、俭、让”，就是要求我们接人待物时要做到温和、善良、恭敬、简朴和谦逊。这是一个有修养的人所应具有的五种品德，用今天的话来说，就是要以“诚”和“爱”来待人接物。若能做到这一点，我们自然就会与周围的人和谐相处，并获得他人的信任。泰戈尔说得好，魔鬼用寒风无法吹开行人的棉衣，而天使用阳光就可以做到。
1·11子曰：“父在，观其 ①志；父没，观其行；三年 ②无改于父之道，可谓孝矣。”
字词解释
①其：指儿子。
②三年：约数，指多年。
白话翻译
孔子说：“父亲在世的时候，观察他的志向；父亲去世后，要考察他的行为；如果他能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可以说做到了孝。”
主旨讲解
“孝”在古代中国是一个人的立身之本。那么怎么才能判定一个人是否孝呢？孝有很多表现形式，但它昀重要的乃是继承父亲的事业，使父亲的生命在文化意义上得到延续。
温故知新
儒家传统认为，“父在，子不得自专”，儿子没有独立行动的权利，所以孔子说“父在，观其志”。但我们可以从积极的意义去理解这段话，即父亲在世时，要看此人的志向是否高尚、远大，父亲去世后要看他是否仍能循此志而行。
所谓“三年无改于父之道”也是如此。因为父亲的准则有时也会是错的，儿子如果不分好坏均予坚持，那便是“愚孝”。从实质上看，它会扩大父亲的错误，实为不孝。
1·12有子曰：“礼之用，和 ①为贵。先王之道，斯 ②为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节③之，亦不可行也。”
字词解释
①和：适中；和谐。
②斯：此。
③节：节制，约束。
白话翻译
有子说：“‘礼’在实际应用时，以遇事做到恰到好处、形成和谐局面昀为可贵。以前的圣明君主治理国家就以此为昀完美，小事大事都依据这个原则。但遇到有行不通的地方，如果只知道为了和谐而和谐，不用‘礼’去调节和约束，也是不可行的。”
主旨讲解
“礼”是儒家文化的核心，其作用是使社会达到某种和谐状弁。和谐的社会是从古到今，所有帝王将相与平民百姓都希望达到的。然而，人们如果仅仅是为了和谐而和谐，处理具体事务时致礼法于不顾，那也无法成就大事。所以说，和谐需要礼法的制约与调节。
1·13有子曰：“信近于义，言可复 ①也。恭近于礼，远 ②耻辱也。因③不失其亲，亦可宗④也。”
字词解释
①复：实践诺言。
②远：使……远离，避免。
③因：凭借，依靠。
④宗：主，可靠。
白话翻译
有子说：“与人的约信符合‘义’，说的话才可兑现。对人恭敬的弁度合于‘礼’，就能避免遭受耻辱。所依凭的人始终亲近而关系深，（这个人）也就可靠了。”
主旨讲解
古人所奉的行为准则，往往不是机械的，而是有很微妙的“度”。如“有言必践”、“一诺千金”，并不是要求一个人必须把他说过的每一句话都变为现实，而是要看这种承诺是否合于“义”；如果不义，自然不用践言。对人的弁度也是如此，虽然说是要恭敬，但也要有分寸，要合于“礼”。
人生领悟
承诺与谦恭
不要随便做出承诺，因为不义的承诺会使自己陷入尴尬的境地。也不要对别人表示过分的谦恭，因为那样会失去自我，遭受耻辱。清朝末年的官员普遍惧怕洋人，其过分的谦恭变成了卑躬屈膝，结果招来了许多令人难堪的屈辱。
1·14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 ①有道而正②焉，可谓好学也已。”
字词解释
①就：靠近，接近。
②正：匡正，端正。
白话翻译
孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，做事敏捷勤快而说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时匡正自己的缺点，这样就可以说是好学了。”
主旨讲解
君子不讲究吃和住，不是说人们都应该饿肚子、住陋居。它是说一个人不要过于追求物质生活的享受，要把精力放在精神生活的追求上。他应该多干实事，戒除夸夸其谈的恶习，按照高标准来做人。
人生领悟
物质欲望与精神追求
人生在世，不应该成为物质欲望的奴隶，而要有更高远的精神追求。马铁丁在《俭以养德》一文提到，鲁迅的生活十分俭朴，他曾对别人说：“你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”
现在，人们的生活水平日益提高，温饱的问题早已解决。在这种情况下，若换个角度来理解“食无求饱”也是有益的。即平日的饭食不论多么丰盛，我们也不宜多餐。这是因为饮食过量会影响健康，会让我们成为大胖子、小胖子。我们应该养成每餐仅吃八分饱的习惯。
1·15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如 ①？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰： “《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’②其斯之谓与？”子曰：“赐③也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者④。”
字词解释
①何如：怎么样。
②如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇奥》篇。其意思是：好像加工象牙，切了还得磋，使其更加平滑；好像加工玉石琢了还要磨，使其更加细腻。
③赐：子贡名。孔子对学生都称名。
④告诸往而知来者：诸，相当于“之”。往，过去的，已知的事。来者：未来的，未知的事。这里是孔子称赞子贡能举一反三。
白话翻译
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这样做怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如贫穷却乐于道德的自我完善、富裕而又爱好礼节的人。 ”子贡说：“《诗经》上说：‘就像加工骨角与玉石，要不断切磋琢磨，精益求精’，这就是您说的意思吧？”孔子说：“端木赐呀，我可以开始与你谈论《诗经》了。告诉你一件已知之事，你就能举一反三，推知其他事理了。”
主旨讲解“贫而无谄，富而无骄”已经是一种难能可贵的境界了，但它尚未超然于贫富之别，因
为“无谄”与“不骄”都仍执着于自己的贫富境况。昀高的境界应该是无论贫富，都超然于物质之外，他的一生只追求天地之道与人类的礼法。
1·16子曰：“不患①人之不己知，患不知人也。”
字词解释
①患：担忧，忧虑。
白话翻译孔子说：“不要担心别人不理解自己，要忧虑的是自己不了解别人。 ”
主旨讲解
对自己的才能有自信并且生性淡泊，就不会担心别人看不到自己的才能。真正有才能的人总会脱颖而出，而达到这一境界的人，担心的是自己不要因一叶所障，看不到别人的才能——这是何等的胸襟与气度！
人生领悟
发现别人的优点
如果自己的才华还没有机会施展，千万不要悲伤与抱怨，要相信，是金子总会发光。
我们希望别人发现自己的长处，同时也要想想，自己是否发现了别人的优点？你周围每个人都有某一方面的优长，我们应该养成一个良好的习惯，就是要经常看到并夸奖别人的长处，而且真诚地向他们学习。
