【伊斯兰主义】：穆斯林教义转变为政治意识形态的表现形式。
伊斯兰主义表明，一种意识形态是怎样通过把已有意识形态的要素整合起来而迅速兴起。赛莱菲耶（Salafiyya），或称之为伊斯兰原教旨主义，发源于13世纪，号召人们回归先知的纯洁方式，它是沙特阿拉伯最原始和最普遍的信仰。基地组织是赛莱菲（Salafi）运动。随着1979年的伊朗革命（见第17章）和阿富汗战争，伊斯兰主义得到迅猛发展。
伊斯兰主义是一股关于宗教、民族主义、社会主义以及“反现代化”的愤怒潮流，很早以前就存在于穆斯林世界。伊斯兰主义者认为，以美国为首的西方，腐蚀了伊斯兰道德和文化，使这一地区变得经济至上（石油），并窃走了伊斯兰圣地（耶路撒冷）。这种情况的起因部分可以追溯到基督徒和穆斯林之间长达千年的敌意，部分归因于现代化的挫折。伊斯兰主义的兴起，与快速增长的人口、庞大的失业人群有关，也是对穆斯林国家中的腐败和乱政的回应。
伊斯兰主义与民族主义类似。但是在穆斯林国家，政治往往与宗教纠缠在一起。清真寺与政府是合而为一的。穆罕默德的教义使伊斯兰世界成为一个统一的社会（umma），把国家作为崇拜的对象。因此，本·拉登和他的追随者们对巴勒斯坦或伊拉克的民族主义并不感兴趣，除非能使民族主义成为他们成立穆斯林帝国的工具。伊斯兰主义者试图清除美国的影响，摧毁以色列，接管所有穆斯林国家政权，直至统治整个世界。到那时，将会出现一个纯洁的伊斯兰世界，共享那些现在高度集中在少数腐败统治者手中的财富，这似乎有点像社会主义。伴随着狂热和不妥协，伊斯兰主义者与恐怖主义紧紧结合在一起。少数穆斯林国家——如巴基斯坦和沙特阿拉伯——对伊斯兰主义者感到恐惧，试图控制他们。
伊斯兰主义存在一些缺陷。首先，它被分离成逊尼派（Sunni）和什叶派（Shia）两个分支。逊尼派是伊斯兰教的主要流派，占全球穆斯林的90%，但是什叶派统治着伊朗和伊拉克的部分地区、沙特阿拉伯、黎巴嫩和其他一些地区。逊尼派轻视和怀疑什叶派。其次，伊斯兰主义对经济问题束手无策，难以提供足够的食物，2001年被美国清除的阿富汗塔利班政权就是一个例证。许多穆斯林也反对伊斯兰主义，这是许多伊拉克人目前所抱怨的事情。最重要的是，穆斯林极端分子任意地谋杀穆斯林教徒，也使许多穆斯林教徒开始对抗它，所以伊斯兰主义已经开始衰败。
