汉武帝在为政用人方面也有非常清醒的认识。汉武帝当了50多年皇帝，真正让中国走上了制度建设。从制度建设，到疆域的拓展都是汉武帝的功劳。所以毛泽东说“秦皇汉武唐宗宋祖”是有道理的。汉武帝敢于使用各种人才。他在文化上独尊儒术。军事上的人才有卫青、霍去病。卫青是一个家奴出身。霍去病去世的时候才20多岁。外交人才有张骞。科技人才有赵过。托孤的霍光也是人才。汉武帝曾有这样一段话，也是《资治通鉴》留给我们的。他说：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州、郡察吏、民有茂才、异等可为将、相及使绝国者。”（《通鉴》卷二十一）这话的意思是，我要立非常之功绩就要用不一般的人才，所以他令地方推察有特殊才能的人。有些人如不好驾驭的马，有放荡不检点的毛病，关键是怎么使用他们。汉武帝这个用人政策司马光也非常赞赏。所以司马光特别加了一个评论：“天下信未尝无士也！武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎！”（《通鉴》卷二十二）上有什么样的政策，下就会出现什么样的人才。武帝好仁治，自然会有伊尹、周公之辈应命而生出来辅佐；武帝好长生不老，方士因此而进，因而有巫蛊之祸。司马光最后归结到还是领导。唐太宗在用人方面也是很有见地。他主张：用人如器，各取所长。“上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳。’上曰：‘君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！’德彝惭而退”（《通鉴》卷一百九十二贞观元年）。唐太宗让封德彝推荐人才，好长时间都没有人被推荐，唐太宗问他为什么？封德彝回答说：不是我不尽心，而是看见的都是普通人，没什么奇才义士。唐太宗很生气，说君子用人就像工匠用锤子、剪刀，都是各取所长，古代得天下大治，我也不能到古代去借人才，是你自己不知道人才，怎么能诬当今之世没有人才？《贞观政要》也说：用人如器。唐太宗强调用人关键是用其所长，容人之短。东方朔跟汉武帝讲，“水至清则无鱼，人至察则无朋”。水太干净了就没有鱼了，把一个人的缺点看得太清楚就没有朋友了。
汉武帝说疑人要用，用人要疑，只要在用人的时候有制度约束就行。房玄龄是唐太宗的宰相，唐太宗当了23年的皇帝，房玄龄当了21年的宰相。尉迟敬德因为房玄龄窝囊看不起他。唐太宗曾赏赐两个女伎给房玄龄，房玄龄因为惧内而坚决不要，吃醋的典故也是从这得来的。但是唐太宗并不因为房玄龄性格窝囊而不让他做宰相。他给他儿子写了一篇文章叫《帝范》，讲做皇帝的规范。其中有一段专门讲用人，他说：
故明主之任人，如巧匠之制木。直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为栱桷。无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。无智愚勇怯兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。
这段话的意思是，明主用人就像巧匠处理木材一样，直的做车辕，弯曲的做车轮，长的做栋梁，短的做栱桷，取之长短，各有所施。明主用人也是这样，有智能的取其谋略，有勇力的取其威猛，胆小怕事的取其谨慎。比如《西游记》，唐僧矢志不渝，有使命感；孙悟空武艺高超，能打走妖怪；猪八戒信息灵通，知道哪里有水哪里有食物；沙和尚忠诚、可靠、稳当，所以他管理盘缠、官文。这些都是关于用人的问题。
