二、范仲淹留给我们的政治财富
范仲淹对政治文明的贡献，主要体现在一个“忧”字。《岳阳楼记》产生于我国封建社会成熟期的宋代，作者又生于忧患、成于忧患，倾其一生来解读这个“忧”字。他的忧有三点：第一是忧民，实际上是解决一个干群关系，为官怎么理解老百姓，怎么为老百姓办事。第二是忧君，实际上是解决一个上下级的关系，因为在封建社会，君是最高的，代表着国家。第三是忧政，就是政治上的建树。
（一）忧民
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“居庙堂之高，则忧其民。”政治是什么，政治就是管理。孙中山说过：“政治是管理众人之事。”官和民的关系是政治运作中最基本的内容，一些进步的封建政治家也看到了这一点，强调“民为邦本”，唐太宗甚至说“水则载舟，亦则覆舟”。范仲淹继承了这一思想，他认为君要“爱民”“养民”，要轻徭役、重农耕，特别是地方官，如果压榨百姓，就是自毁邦本。
范仲淹从27岁中进士到40岁进京任职前，已在基层为官13年。这期间，他先后转任广德（今安徽广德）、亳州（今安徽亳县）、泰州（今江苏泰州）、兴化（今江苏南通一带）、楚州（今江苏淮安）五地，任过一些掌管刑狱的幕僚小职，最后一任是盐仓监官。13年的磨砺，使其非常了解民间的疾苦。他的忧民思想体现在为民办事、为民请命、为民除弊三个方面。
1.为民办事。用现在的话就是“利为民所谋”。最突出的一件事是修海堤。1021年，范仲淹调到江苏泰州，任盐仓监官。当时，泰州、楚州、通州（今南通）位于淮水之南，东临黄海，海堤年久失修，海水倒灌，淹没良田，冲毁盐场，国家的盐利受损，百姓亦流离失所，逃荒他乡。这件事本不属范仲淹的职权范围之内，但范仲淹见百姓受苦，便一再上书建议复修海堤，朝廷就命他任兴化县县令，主持修堤。兴化县是海水倒灌最严重的地方，他亲率几万民工开始筑堤。筑堤过程中，一次大浪袭来，几百人顿时被卷入海底。一时各种非议四起，要求停工罢修，范仲淹力排众议，继续坚持，终使大堤告成，地方经济恢复，流离的百姓又回到故乡，安居乐业。人们感谢范仲淹，将此堤称为“范堤”，可见他在当地很得人心。
因为范仲淹为百姓做了很多好事，对后世的影响非常大，后人一直很尊敬他。曾经有两个真实的故事：一次，明朝皇帝朱元璋审查犯人名单，见有一个叫范从文的人，怀疑是范仲淹的后人，一问，果是范仲淹十二世孙，便特赦了他。还有一次，有一土匪绑票，见苦主名范希荣，再问是范仲淹之后，立即放掉，可见范仲淹在民间的影响之大之远。在全国，后人修建的纪念范仲淹的祠堂有多少个，基本上数不清楚。前几年，全国为纪念范仲淹而建的“景范希望小学”就有39所。他在民间流传的这种大德，一直被人们所敬仰，这是为民办事。
