古今社会之变(4)

(三)都市:景观的变化

人们能够体会到的“景观”,往往是比较而言的。唐代的长安和宋代的开封是完全不同的两种都市景象。唐代长安是国际性都市,具有半军事化、布局严整、管理严明的风格。都城中秩序格局、尊卑地位呈现鲜明。宋代的都市景象却非常不同。就布局来看,唐代宫城位于都城最北边,北宋宫城则位于城市中间,类似于多重方城式的结构。开封、临安等都市,没有分隔整齐的坊、市,而是一种街市状态。沿街各处开店,官府、民户、商家相互混杂。这种空间景观,反映出平民化、世俗化的氛围。

不仅仅是布局不同,城市工商业的经营方式也有很大的发展。《清明上河图》描绘出形形色色的店铺。比如赵太丞家,经营的是一个生熟药店。两侧竖立的高大招牌上写着“治酒所伤真方集香丸”“太医出丸医肠胃病”,这种广告、招贴的形式在当时非常普遍。北宋济南刘家功夫针铺的一张广告招贴,现存于中国历史博物馆。这是目前已知的世界上最早的印刷商标广告实物。印制的铜版正中,有店铺标记“白兔捣药图”,并且说明“认门前白兔儿为记”。下方的广告文字则说“收买上等钢条,造功夫细针。不误宅院使用,转卖兴贩,别有加饶”等等,言简意赅,标明了店铺的商标、产品质量及经营方式。

在宋代,印刷术长足发展,并且广泛应用于图书刊刻。今天所见宋版书,不少带有广告性质的牌记,标告书铺地点,从事多种经营,而且已经具备版权意识。南宋绍熙年间(1190—1194)刻印的《东都事略》,目录页的牌记就说:“眉山程舍人宅刊行,巳申上司,不许复板。”

开封城是个海纳百川的都市,城内融汇着多种不同的文化,有很多宗教活动场所,像佛教的寺院、道教的宫观、祆教的神祠等等。据说有些犹太人北宋时来到开封,后来也建起了“一赐乐业”(以色列)教的清真寺。

这样一个国际性的大都市,管理者是什么人呢?开封市博物馆现存一块《开封府题名碑》,碑上记录着当年“知开封府”的官员姓名、官衔及到罢日期。我们看到,开封知府包拯的名字,已经被爱戴他的人们摸得发亮,成为一道沟痕。

在宋代,文化的传承者与传播对象,都有身份下移的趋势;文化的传布内容、传布方式有了明显的改变。市井文化兴起,是这一时期的显著特征。北宋、南宋的都城中有很多瓦子(瓦舍)、勾栏。大众文艺就在这些临时性综合性的娱乐场所中蓬勃发展起来。中国的民间文化,群众喜闻乐见的戏剧、曲艺表演等,从此开辟出新的阶段。宋代绘画、雕塑中展现的形象,有大量平民人物、世俗题材。凡此种种,都反映出宋代文化倾向不同于前代的特征。

究竟应该如何认识宋代这一历史时期?让我们简单概括一下:应该说,宋代处于中国历史上重要的转型期,它面临着来自内部与周边的诸多新问题、新挑战,并不是古代史上国势最强劲的时期;宋代经历着平民化、世俗化、人文化的演变过程,它在物质文明、精神文明方面的突出成就,在制度方面的独到建树,它对于人类文明发展的贡献与牵动,使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

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