两次批判马寅初新人口论，将马寅初对现实存在的人口问题的分析，说成揭社会主义的"疮疤"，"诋毁社会主义制度"，《新人口论》是向党和社会主义进攻的"利剑"。几乎所有针对马寅初控制人口增长的批判，都上纲为马尔萨斯人口论，马寅初成了中国的马尔萨斯。影响所及，谁说中国存在吃饭、穿衣、住房、就业、教育、卫生等人口问题，谁就是"攻击"、"丑化"、"诋毁"社会主义制度；谁讲中国人口"多了"、"过剩"，需要"控制"，谁就是宣扬马尔萨斯人口论，致使人口问题成为谁也碰它不得的政治问题、"禁区"。
二是用"人手论"取代"人口论"，宣布社会主义不存在人口过剩问题。在批判马寅初新人口论的上百篇文章中，有一个共同的基调，说他把人看成了消费者，没有首先看到是生产者，是"见口不见手"。推论下去就形成一种理论教条：人口越多劳动力越多、劳动力越多生产越多、生产越多积累越多、积累越多发展越快，因而人口越多越好。甚至有人在《人民日报》上发表文章说：为什么人们只看到人有一张口，而不首先看到有一双万能的手呢？他认为"人口"一词本身就值得推敲，应该将"人口"改为"人手"，将"人口论"改为"人手论"。据此，社会主义永远不可能存在人口过剩问题，人口过剩是资本主义特有的人口现象。批判了"见口不见手"，却形成"见手不见口"；批判了人口劳动力与劳动生产率增长"对立论"，却形成了二者"互为条件、相互促进"论。
三是将人口质量与种族优生混同起来，谁讲人口质量谁就是仇视劳动人民。把马寅初的人口质量论说成"来源于资产阶级社会学者所倡导的优生学说，来源于法西斯主义所宣扬的种族论"，参见《人民日报》1958年6月6日。"是对中国人的诬蔑，对帝国主义的效劳"。参见《经济研究》1960年第1期。实际上，任何事物都有数量和质量两个方面，没有无一定质的量，也没有无一定量的质，质和量是统一体中不可分割的两个方面，人口也不例外。马寅初的人口质量论讲的是人的健康素质，其中反复强调的科学、教育、文化素质是人口质量中的核心，是颇有见地、无可责难的。
四是在社会主义人口规律问题上，突出人口的不断迅速增长。批判马寅初新人口论的人口节制主义，必然强调人口的迅速增长，把这一点放在突出位置。一些批判常常引证苏联《政治经济学教科书》中的一段话："人口不断迅速增加，人民物质福利水平很高，患病率和死亡率很低，同时有劳动能力的人得到充分而合理的使用"作为经典，视为社会主义人口规律的实质，我国人口的迅速增长就是社会主义人口规律作用的结果。宣称："社会主义国家决不惧怕人口的高速增长，而是为人口的高速度增长创设一切有利条件。"参见《新建设》1955年第12期。后来有的也提及计划生育，但是正如提及者本人所说的：不是出于人口多的原因，"而是为了保护妇女健康和更好地教养后代"参见《新建设》1960年第4期。。一条不容怀疑的铁律是：社会主义不能讲人口多、更不能讲"人口过剩"，只有"人口不断迅速增长是社会主义的人口规律"。
（2）为马寅初新人口论翻案
1978年底召开的党的十一届三中全会，恢复了实事求是的思想路线。人口科学路线能不能恢复，怎样恢复这条路线，为马寅初的新人口论翻案成为全部问题的关键。如前所述，马寅初经过实地调查研究，实事求是地分析了我国存在的人口问题，提出了符合实际的解决方略和主张，最后却遭到不应有的批判，被罢官革职，影响所及，使人口理论走上形而上学一套教条，此后10多年无人再敢触及。因此，不为马寅初新人口论翻案，人们的思想禁锢就不能打破，从事人口研究就心存疑虑，害怕有一天会成为马寅初第二、第三；不为马寅初新人口论翻案，就不能正视中国人口问题的性质，人口理论拨乱反正就是一句空话；
