电影理论大师巴赞（André Bazin，1918—1958）曾经十分赞赏电影《天色破晓》（Le Jour selève，1939 年，导演Marcel Carné，美术AlexandreTrauner）的美术制作。巴赞认为，在这部戏里，场景犹如演出的一部分，完美地呈现出：情境交待（justifying situation）、角色说明（explainingcharacters）， 以及赋予行动真实性（givingcredibility to the action）等面向。这些赞美，强调电影美术的重要性，同时也指出其功能。倘若以巴赞提出的这三项观察，对照电影《刺客聂隐娘》的美术与人物造型，其发挥的作用则是：建立风格化氛围、呈现人物性情，以及人物之于场景所形成的意义、张力。
如果说，“作意好奇，假小说以寄笔端”的《唐传奇》，有意识地运用虚构性，发展出幻设与现实交融的角色与题材，用以寄托人生颖悟；电影《刺客聂隐娘》的美术与人物造型，则在整体风格上，承袭并延伸《唐传奇》的艺术性与想象力，既重视人情世态的表现，也善用非写实的元素。
在场景的塑造上，一如在人物的刻画上，以凸显角色的主观性情与生命背景为起点，透过对唐代审美意识、权贵生活风气，以及侠义传奇的汲取与再造，表现出角色及其所在空间的独特性。
同时，不止于显示出时代性，亦企图展现那与时代感相互结合的幻奇色彩。尤其，在刺客形象的塑造上，鲜明地呈现出“幻奇”、“轻逸”等特质。
刺客，作为一种人物类型，在中国历史上，至少可追溯到先秦。司马迁于《史记》中，分别列立《刺客列传》与《游侠列传》，前者英勇壮烈，后者豪气热血。两者在作风上虽不全然相同（荆轲、郭解），精神上却互为一体，皆有不计个人生命利益、反抗强权的情操与气魄，反映出悲壮、沉重的侠士理想。小说《唐传奇》，虽然借由对刺客人物的创造和杜撰，透露人民面对乱世的无能为力，以及对豪侠奇士出面解救的企望，却运用谲怪、想象与虚幻的元素（如轻功、巫术、暗器、双重身份等），赋予刺客轻盈、敏捷、奇术的特质。这样的“幻逸”风格，并非是种逃避现实的寄托，它揭示着开阔的人生格局、凝炼的活力。
电影《刺客聂隐娘》的美术与人物造型，将此“幻逸”精神，具体化为刺激想象及催生灵感的视觉元素，使轻逸的性质不流于仅仅作为表面美感的呈现，而是人物独特性与生命力的影射或写照。如：凸显隐娘灵韵身段与孤独性格的造型素材与配件，透露道姑格调高洁的服色及款式，赋予精精儿谜样面貌与气势的火焰意象，展现空空儿神秘能量的漩涡图腾等。这些融合奇幻元素的氛围或性情，皆指向一个灵活的世界观，通过其中，感受内在自觉的体悟，进而找到面对现况、改变局势的力量。
