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“那是我来到奄美在住宿的地方第一天晚上的事了,现在我都记得很清楚。当时奄美刚刚回归日本,可能还由于物资比较缺乏吧,从鹿儿岛等九州各地来做买卖的商人、行政机关来视察的人,来的人很多,能住的地方都住满了,同住一间房的情况很普遍。对我来说,同住也好,厨房也好,都不要紧,只要有地方住就行。那时我想,能与人同住,可以节省住宿费,还可以交换找工作的信息,没有什么理由拒绝,所以就选择了与人同住。不过,要预交住宿费就是了。可是,跟我同住的是一个被烙铁头咬伤的患者。他是在德之岛被咬伤的,伤势严重,被送到名濑市的医院,在医院做了处置后,原来应该住院的,可没有空床位,医院让他等一个晚上,结果就和我住到一起来了。虽然是同住,但住宿费很便宜,服务员的态度也很殷勤。”

“那你就不好过了吧。那天晚上你睡得着吗?”

“那肯定不行嘛。虽然有跟着一起来的人照顾,可患者整个晚上都在呻吟,有时候还会痛苦地大叫起来。我做梦也没想到奄美是烙铁头的生息地,只听说是个长夏无冬的岛屿,我才向往它,才到这里来的。我既不懂烙铁头毒到底有多厉害,更不知被烙铁头咬了后会死人,真是做梦都没想到。那个患者被咬伤的脚有内出血,肿得鼓鼓的,又发高烧。不用看,光听他那个呼吸声就知道他是多么痛苦。真没想到岛上会有叫做烙铁头的毒蛇!”

“那么,你在来奄美之前做什么呢?”

“就像刚才告诉您的那样,我的家乡是纪州和歌山的海南。家里的人都信佛,皈依了真言宗。我从旧制中学毕业后,马上就被带到京都的寺庙里出了家,经过一年的修行,取得了最末位的‘十师’的位置。但是,取得了这个称号后,我的心境突然就变了。”

“想到南国的岛屿去住了,是吧?”

“是的。我又读了一遍《归乡》。我对师傅说:‘有些事让我很难皈依佛门。’师傅说:‘看来你是迷失方向了。那这样吧,你到四国八十八处转一圈再说。’那个时候,能够到四国八十八处走上一圈的人里边,百分之九十以上都是一些对生活感到绝望的人,或者是战争罪犯,真正出于信仰去走的人不知道到不到百分之五。

我花了四百五十天到四国去拜了一圈。但是在精神上还是觉得不对劲,这次我朝着四国八十八处相反的方向走去,从八幡滨过别府,北上到北九州去了。逮哪儿住哪儿,头发长了也不剪,像个流浪汉般地到了北九州。刚好,我拿着托钵站着的地方是真言宗一个宗派的寺院。

寺里的人让我到他们的食堂去工作,包吃包住。真言宗有二十戒中僧人不得违反的十戒,首先就是不得杀害有生命的东西,也就是不杀生。可是,可能真的有前因后果吧,我到那个食堂做的第一件事情就是拿着菜刀,分解刚从市场买回来的金枪鱼。”

“这可是一百八十度的大转变呢。这回老天爷罚也罚不到你了。”

“在那里我呆了半年,这回又去了鹿儿岛,在寿司店干了一段时间。就在这时,昭和二十八年(一九五三年)十二月听说奄美大岛回归了日本,我就把手上的钱全用来买了船票,跑到这里来了。”

“结果就跟被烙铁头咬伤的患者住到一起来了,是吧?”

“那时我就感觉我自己可能是来到了一个危险的地方。尽管这样,总算是来到了南国的岛屿,没有想过要回去。我曾想过要弄个寿司店或食堂什么的干干,主要是觉得这里鱼贝类很丰富。也正是因为这样,在鹿儿岛那一年,我一直在寿司店转,学习业务吧。可是到这里一看,奄美的鱼肉太软,可以做刺身,但不合适做寿司。只有一种五六十厘米长的大墨鱼适合做寿司。现在名濑也有寿司店,可使用的鱼都是从鹿儿岛或长崎运来的冷冻品。原来我还真不知道。”

“确实,这里的墨鱼刺身真的很好吃。原来奄美这个地方可以吃到美味的鱼生,却没有什么鱼可以做寿司吃的啊!”

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