长青春科尔寺依山傍势，悄然伫立于半山坡上。寺院规模宏大，殿堂层叠，还有一部分殿堂正在修建。
远远望去，寺院就像一具伟岸的雕像群，于粗犷之中显现出一份特别的庄严。霎那间，我觉得它是那么沉稳和傲世，与草原与高山与这座城浑然一体，成为不容玷污的神圣空间。时而，有背菜的喇嘛默默走过，缓缓登上山门前的石阶，进入寺院。之后，一切又各得其所归于宁静，浑然天成一般地沉浸在怡适的安详中。
这里四季景色变幻无穷，春天，山林翠绿、溪水潺潺；夏日，山花烂漫、鸟儿啾啾；金秋，层林尽染，泼金飞虹；隆冬，银装素裹，童话世界。
山坡上，轻轻的风像是母亲温柔的手，抚摸着宛如亲子般的山路、草原和寺院。草儿在风中摇曳，鸟儿在风中飞翔；经幡在风中翻卷，画卷在风中诞生。
这一切，为这片美妙无比的空间平添上优雅的动感。
刹那间，我觉得自己已经像鸟儿一样把心交给了风，别无他求。
朗朗晴空，万里无云，宛如今晨刚刚生成一般。此时，长青春科尔寺没有向我们诉说任何语言，显得冷漠而疏远。但我知道，它的肚子里装满了沧桑而感人的故事。
嗡、嘛、呢、呗、咪、哞……
宁静神圣的空间和翻卷着的五色经幡。
长青春科尔寺主体宫殿佛舍位于寺院最高处，拾级而上，给人一步登天、绝尘归神之感。走上台阶，进得寺内，迎面矗立的大殿马上变得巍峨起来。天地之间，金碧辉煌的大殿碧瓦红墙、雕梁飞檐，金顶上铜质镏金的佛龛佛塔在阳光下熠熠生辉。走进主殿，墙内四壁绘满了华美艳丽精彩绝伦的佛教壁画，高高低低大大小小形态各异的佛像陈列于正面，宫殿佛舍从门到内壁，从立柱到横梁，都绘制有风格独异的壁画，每一幅壁画都表现了一个完整的佛教故事或传说。壁画线条繁杂精细、变化多端，人物形象千姿百态、栩栩如生，且寓意深刻。
按内地一些寺庙惯例，壁画内容一般都采用佛教故事或传说。中间是一尊观世音菩萨或别的什么菩萨大佛像，或表情温和地端坐在莲花宝座上（象征着神的降生）；或一手持圣瓶一手向凡间抛洒着圣水（象征着普度众生）；或被熊熊烈火包围着（象征着历尽苦难而涅磐），其面目狰狞，令人望而生畏。
其他三壁用重彩绘制一些众神，另辅以传统中国山水画法绘制的树木花卉和祥云。
最常见的还要绘制一些云纹、蛟龙似的花边作为陪衬。而在长青春科尔寺看到的壁画，都是重彩，是与藏地其他寺庙不尽相同的地方。其题材完全采用人间生活的情调和故事，更接近风俗画。另外还有一些内容是大量的动物造型，绘画技法有变化，含明清的风格，强调工笔效果。
殿堂中间二十来根高大的绛红色柱子森然穆立，身处高大穆立的柱子之间，不仅自觉个人的体形矮小了许多，意识里的敬畏感也骤然生发，连和同伴交谈说话的声音都降低了好多度。四下里暗暗的，感觉完全被那些五颜六色的壁画包围。
抬眼望去，大殿正面偶有外出的僧侣推开禅房的门，将一隙灯光和诵经之声裹挟出来，像是泄露了秘密——原来大殿立柱后面才是隐藏着的禅房。
噢！一个藏传佛教的世界，隐藏的总要比敞开着的多得多，我们对于藏传佛教的探究之情，由隐暗中萌生。
征得同意，我们悄然脱鞋摘帽，推门入内。
禅房内上百的蒲团井然排列，几十个喇嘛正在吟诵早经，咿呀呜哇的诵经声此起彼伏、绕梁而上，各声部的拖腔、帮腔、高音、低音，更加逼出修行的内敛与高深。间或有鼓、跋的敲击声穿插其间，深沉悠远得宛如一段古老的预言。缕缕阳光穿过窗户，散落在那些一行行一排排密密的蒲团上，表现出阴暗与明亮的鲜明对比，我不禁在心中漾起一问：莫非禅果然深含其中？紧接着我又想，禅为何道？
禅一定是包括了祝天下众生幸福吉祥的内涵。
那么，我们接受了其中的祝愿并祈福天下所有的人——扎西德勒！
