其二曰：“老实人吃亏。”
当下，父母经常教育初涉世的子女：“做人不要太老实，老实人吃亏哦。”孩子刚懂事，有些年轻父母常陷入这样的困惑：遇到孩子纠纷，究竟应该教以礼让，还是以牙还牙？假若挨同学揍，应该更狠地回揍他，还是告诉老师？
这也是一种博弈论的“囚徒困境”，教育孩子就像囚犯过堂：当老实人挨揍，弄不好自己孩子被打得头破血流；教孩子揍人是学坏，弄不好把别人孩子打得头破血流。不管谁头破血流，自己都要付出代价。不同父母，便有不同策略和博弈，建立不同均衡，养成不同性格。
做老实人真的吃亏。去公共场所办事，老老实实排队吃亏，小滑头耍心眼插队占便宜；单位里，埋头苦干吃亏，拍马屁献殷勤反占便宜；良商卖真货赚不到钱，奸商卖假货次货占便宜；教授真做学问白辛苦，反而剽窃、买文章、忽悠学术的占便宜；本分学生老实考试吃亏，考场作弊的、花钱请“枪手”的占便宜……老实人吃亏的现象，违背人类社会基本的公义原则和秩序性。但为何老实人偏偏吃亏？
“老实人”不是笨人，IQ没有问题，只不过是做事有操守，一板一眼。老实人是良民，是维护秩序的人。守秩序就吃亏，不守规矩反倒占便宜，这就奇怪了，秩序是啥秩序？黑白颠倒了。
明清以后的数百年，不少中国人顶礼膜拜“乱世枭雄”。这些被崇拜的偶像不是正道上的英雄，譬如秦始皇、岳飞、文天祥、戚继光、林则徐……反倒是韦小宝、令狐冲、燕子李三，黄金荣、杜月笙、张大帅、许大马棒、座山雕……他们都是在体制外翻云覆雨的江湖大侠、流氓土匪。这些人大多身处体制之外，也有少数卧底体制之内，却依然按体制外的江湖规矩行事。他们好勇斗狠，手段毒辣，从不创造一分钱财富，却以打家劫舍、坐地分赃、抢夺财富为荣：你种田，他抢粮；你开店，他收保护费；你上路，他剪径；你办事，他揩油；你认真工作，他整人；你拒贿，他捅一刀……老实做事不如打家劫舍，遵纪守法不如舞枪挥拳，慢慢演变成一种凌驾法律秩序之上的惯例，天皇老子奈何不得。如此情此景下，世道维艰，好人自甘堕落，良民被逼梁山，为活命纷纷转而抢劫他人，最终演变成近代以来的社会寄生格局。正如一副楹联悲凉陈述：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。”这上联曾在民国被悬赏过下联，至今未有人对出，并非技巧问题，只因内涵太过悲凉，无出其古。
如今武侠鸦片何其多，随便逛逛书摊、书店，在文学网站冲冲浪，或是用电视遥控器扫扫数十个频道，其泛滥不言自明。电视传媒、专家讲学动辄以武侠人做比喻，新人类一代读武侠故事长大，金庸、古龙们崛起而为中国的莎士比亚，对语言、文学乃至文化影响至深。枭雄文化的繁荣，恰是一个自诩的五千年文明蜕变的征兆。难道除了靠拳打脚踢，中国人就无法建立一个公平正义的社会？大侠固然令人羡慕，他不劳动，却很富有，这背后隐藏的秘密大家心知肚明。一个自诩五千年文明的古老大国，大家最后非要效法“大侠”不劳而获、巧取豪夺？
