“一家哭,何如一路哭耶?”(2)

后唐明宗李嗣源非常痛恨贪官,在他当皇帝的七年里,处置了不少贪官,比如他的亲密旧部将军的儿子史彦珣贪赃,很多人为其求情,史彦珣还是李嗣源的外甥女女婿,是皇亲,李嗣源说:咱们是沙陀部(当时的少数民族),人家汉族士大夫出身的官员内心一直鄙视嘲笑咱们没文化,不懂孔孟之道,咱们怎么能不对自己下手狠一点儿!(“王法无私,岂可循亲。”)供奉官丁某,掌握着朝廷的仓库,以公款结交各种关系,此人盗窃国库,用公款投资经营,非法获利无数,案发后,很多人为他求情,李嗣源说:“食我厚禄,盗我仓储,苏秦复生,说我不得!”并戮之。

由于李嗣源认真治理,五代时期的后唐,被称为“小康之世”,在中国历史中是非常有意思的时期。当政者一认真,再混乱的天下都很快呈现风气向良好淳厚变化的景象。

古人治贪,不可谓不严,上古有五刑,曰:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。”后在五刑外,又增加了流放,作为宽宥。在古代,当贪官要付出高昂的成本。

女真人建立的金朝,金大定十二年(1172),有女真贵族官员贪赃,畏罪自杀于监狱,金世宗下旨说:不把他的尸体丢在街上任人踩踏,就算是厚葬了吧。贫穷的人沦为盗贼,可能是迫不得已,他都当官了,还贪赃,不但人坏,而且愚蠢,他自杀是胁迫朝廷不再追究他的妻子,想得美!“贪人败类,其子必无廉清”,“其诸子皆可除名”。

其实在汉代,比如汉桓帝时,就名诏:“赃吏子孙,不得察举。”——想着隔若干年,后代子孙再当官,连门都没有!

宋朝范仲淹针对那些宽宥贪官、同情贪官自杀等现象,说了一句名言:“一家哭,何如一路哭耶?”——一个贪官服罪,或畏罪自杀,痛哭的是贪官一家;而徇私枉法,屈法惠奸,让贪官一家不哭,却杀伤的是天下人心,杀伤的是人们对国家和未来的希望,所以这是一路哭,两者孰轻孰重,显而易见。

有人说,古代那么严厉处置贪官,不也没消灭贪污吗?这是心里有了妄念的人才有的说法,这种人当官也必是贪官。须知治贪如洗衣,衣服污脏,在所难免;要实在破旧不堪洗,就应换新的。那种希望毕其功于一役的妄图,是一种贪婪。

读书导航