福贡县匹河乡的老姆登村，白族语意为“金竹”，位于4000米的碧罗雪山的半山腰。全村1100人，差不多都为怒族，70%以上笃信基督。34岁的郁伍林长相英俊，人很谦和。“我们和别的村子最大的区别，就是脸上常带着微笑，”他说，“这要感谢神。”
郁伍林开着嘉陵农用摩托车载着我盘山而上，浑浊的怒江渐渐在视野中化为一条细线。他的家庭成员包括：患忧郁症的70岁的母亲，教名“玛利亚”；33岁的独龙族妻子；三个孩子，分别是12岁的长子郁吉，8岁的次子郁乐，3岁的幼女郁欣；一条叫“海豹”的1岁狗，一只尾巴先天畸形的本地猫，2头猪，5只鸡，以及数目不详的家鼠。
富有传统的怒家姓名，在郁伍林这一代就被简单的汉字取代了。他行五，叫伍林，最小的妹妹就叫七妹。
郁伍林是典型的农家。家里有4亩旱地，2亩水田，6亩茶园，靠着开农家客栈接待天南海北的驴友，全家年收入能在3万元左右，在村里收入属中上水平。郁家隶属于一个盘根错节的大家族，在村里很有影响力。
郁家劳力只夫妻2人。这一天下地插秧，又来了5个人帮忙，包括他的舅妈、一个表姐、一个堂姐，一个表妹，一个表哥，7人分别来自6个家庭。没有机械化，完全人力牛耕，水稻要在6月中旬前插秧完毕，连续下雨，玉米地里的杂草长得很快，他认为除草剂会破坏土壤，坚持用人力拔干净。帮忙是义务的，郁伍林只负责管饭。中午2时结束上午的工作，大家坐在怒江边的桃树下吃完简单的午饭，又继续工作到天黑，日落而息。几天之后，郁伍林又去帮助舅妈家插秧。年轻人大多离开了村庄到东部的大城市打工。劳力匮乏的乡村，形成了这种互助的帮扶方式。
1996年，怒江州在每个少数民族中选6人到上海的民族村表演，郁伍林是怒族代表，认识了作为独龙族代表的妻子。工作就是为游客表演改良了的民族歌舞，工资都是1300元。他们都不习惯上海的生活，觉得城里人不好相处。两人在上海呆了一年后回家结婚。在老姆度村历史上，两人是第一对异族通婚。
六一儿童节这一天早上，郁伍林开着农用摩托车到匹河乡小学，看望寄宿的长子郁吉。郁吉读五年级，每两个星期才能回一次家，要步行两个小时山路。郁吉从教室懒洋洋走出来，他是一个安静友善的男孩，脸上永远挂着微笑。郁伍林掏出5元钱，说“今天儿童节，给你的过节钱。”
老姆登村小学只有三年级，三年级读完，孩子们都要到乡里继续上学，二年级的郁乐明年也将重复哥哥的寄宿生活。
郁乐看起来有点少年老成，经常流露出困惑和不解的神情，他个头和哥哥相近，力气很大，可以轻易把同学倒提起来。晚上的饭桌上，妻子拿出从福贡买来的猪头肉，配上简单的青菜，郁乐就吃得很满足。他问爸爸，“为什么今天的饭菜特别好吃？”郁伍林重复着同样的话，“今天是儿童节，给你改善生活。”
