孔子之后100多年，柏拉图（前428一前347）在前386年作理想国（Politeia），又译《共和国》、《国家篇》，运用推理研究国家的本源，要点如下：
1.讨论什么是“正义”国家；国家起源于劳动分工：公民分为治国者、武士和劳动者。
2.最高统治者应当由哲学家来担任；治国者和武士实行财产公有；终身教育，课程有音乐、体育、数学、哲学。
3.正义国家堕落为：军人政体、寡头政体、群众政体、僭主政体。
（摘录《中国大百科全书》精粹本）
孔子是“理想国学说”的刨始人
人类有共同的思维规律，从神学思维到玄学思维到科学思维。孔子的《大同论》和柏拉图的《理想国》用意相似：
1.道义：孔子从“大道之行也”说起；柏拉图从“正义国家”说起；“大道”和“正义”的意义相同。
2.财产：崇尚公有。
3.政权：孔子“选贤与能”；柏拉图提出“哲人为王”；贤哲当权。
4.等级：孔子分别“君子、父子”，“君臣、小人”；柏拉图分别“治国者、武士和劳动者”。
5.演变：孔子说“大道既隐”，成为“小康”；柏拉图说“正义堕落”，沦为军人、寡头、群众和僭主政体；“既隐”、“堕落”，慨叹社会演变背离了理想。
跟柏拉图的《理想国》相比，孔子的《大同论》在时间上早得多，意境崇高而远大。孔子是开创“理想国学说”的第一人。
我国改革开放，停止阶级斗争，建设小康社会，成效卓著。2500年前的《大同论》纠正了20世纪的荒诞学说。孔子伟大！
今天，全球化时代兴起“全球化历史学”，抛弃成说，探索新知，深入研究“人类历史的发展规律”。这是“理想国学说”的继承和发展。
