“后文革”时期的前卫艺术家热衷于选择“文革”时代的革命美术作品为对象，进行颠覆性的改造。随着消费时代的到来,“革命身体”面临解体的命运。在市场化时代，身体主权迅速走向个体自我支配，国家权力的身体控制力逐步被削弱。女艺术家呼鸣的《透明军装系列》即是其中的代表性的作品。
《透明军装系列》很显然是对《我是“海燕”》的故意戏仿。这些戏仿的艺术，关注的是脱离了意识形态关联的肉身形象本身，消耗着“革命身体”的剩余价值。透明的军装无需激情的雨水淋湿，就足以将女性的身体曲线，甚至是更隐秘的内容暴露无遗。《我是“海燕”》中被掩盖和被压抑的女性身体部分，被加以透明化的处理，革命的无意识内容彻底敞亮化。身体姿态也被极端化处理为带有情色意味的姿态，革命激情表达被改写为情欲诱惑。革命身体公开成为欲望的对象和视觉消费对象。
前卫艺术家热衷于选择“文革”时代的革命美术作品为对象，进行颠覆性的改造。“革命身体”的剩余价值，在于脱离了意识形态关联的肉身形象本身。那些被改造过的“革命身体”形象，在被仔细地擦去了红色痕迹之后，被转换为欲望化和性感化符号，并开始挺进市场。与各式各样的选美、健身、保健、瑜伽和电视选秀节目，和文学界“身体写作”、“下半身写作”一样，身体被从意识形态控制状态下拖曳出来，投向欲望宣泄的市场。美色消费也宣告了欲望和资本对当代中国身体疆域的占领。而互联网上出现的芙蓉姐姐的“S形”身体革命，则把身体符号化消费的浪潮推向顶峰。
