文宗沉迷于《易经》，朝臣皆知。可他身边的侍讲学士对此道并不热衷，让文宗苦无知音。李训出身名门，本身的才华很高，偏巧他也是个喜欢研读易学的人，而且是个中高手。这一点文宗极为欣赏，所以才不顾李德裕的反对，坚决将李训奉为上宾。从此，李训和郑注两人被李昂视为“卧龙凤雏”般的不世之材——一个英俊倜傥，一个相貌清奇，还真与三国时期诸葛亮与庞统的外形沾点儿边。
李训一事让李昂对支持自己的王涯笑脸相向，对李德裕渐生不满。夫妻之间尚有“七年之痒”的说法，君臣之间的关系比夫妻不知复杂了多少倍。君王会在不同的时间段信任和重用不同的人，这是他们的位置使然。君王的江山受到威胁的时候，李德裕这样的干将能为自己排忧解难；当边境危机解除的时候，猎犬和良弓都失去了用处，受到冷落几乎是必然的。
文宗对李德裕的不满情绪马上传染给了嗅觉灵敏的宦官。宦官又将这一讯息传递给了与王守澄交好的李训、郑注等人。李训本来就因为叔叔李逢吉的关系，对李德裕敬而远之。现在他的升迁之路又受到李德裕的阻挠，他便对李德裕怀恨在心。当他确定文宗皇帝已经开始对李德裕心生不满的时候，便马上联合郑注，准备对李德裕下手。
李德裕是一朝宰相，在外有军功，在内有清名，想扳倒他谈何容易。李训想到了一个好帮手——前任宰相李宗闵——叔叔的盟友、李德裕的对头。如果他能把李宗闵调回京城，对己方来说多了一员猛将，对李德裕来说多了一个克星。这样王守澄在内，李训、郑注在外，三个人一起在文宗面前提起李宗闵的种种好处。文宗答应解除李宗闵山南西道节度使的身份，将他调回京城，任中书侍郎、同平章事。显然，这是在分李德裕的权力。
没过多久，被分权的宰相李德裕又一次接到圣旨。按照文宗的旨意，他可以用宰相的身份去地方“视察工作”，具体视察多长时间待定，总之皇上不需要你，你就别回来了。更可气的是，李德裕“视察”的地方是李宗闵刚刚撤走的山南西道。很明显，在李训和郑注两位朝中新贵的干涉下，李宗闵和李德裕两位宿敌交换了身份。李德裕在山南西道没有等来皇上命他回京的圣旨，却接到新的命令，他可以直接去更为遥远的镇海担任节度使了，宰相的虚名也不要再挂着了，他被免职了。李德裕谢恩前往镇海的同时，李训又多了一个翰林侍讲学士的身份。他可以时常进宫，光明正大地为文宗讲解《易经》了。
虽然李德裕一直不承认自己陷入了朋党之争，可他不能否认自己身边已经凝聚了一大群利益相同的官员，这个不太成体系的“集体”虽然组织松散，但彼此之间也少不得一荣俱荣、一损俱损的关系。李德裕这次被排挤出权力中心，自然引起“小集体”成员的强烈反对。他们不断地上疏、请愿，希望文宗收回成命。文宗本来耳朵根子挺软的，但这次就是力挺李训、郑注，坚持要把李德裕赶走，大家的反对无效。另一位宰相路隋为李德裕辩解了几句，也被文宗罢了相位，改由郑注推荐的御史贾餗任职了。
