在中国，孔子是一个太出名的人，每个人从小就要读他的至理名言。我也一样。
记得上初中时，我开始接触《论语》与《史记》，并在心底萌发了写一部历史小说，将孔子其人其事写出来的想法。但是，随着年龄渐长，学问稍有长进，觉得这个少年时代的理想有点狂妄。因为古书读得越多，世事经历越多，少年时代头脑中清晰的孔子形象却越来越模糊了。再加上现实的人生命题，考大学，考研究生，拿博士学位，升副教授，升教授，当博导，要这个要那个，要完成这个任务要完成那个任务，所以这个创作计划永远只是一个理想，就像孔子要“克己复礼”，恢复周公礼法，实现“天下大同”的理想一样，不可能实现。
虽如此，但理想一旦在心中萌发，就像钱锺书先生在小说《围城》中所说的那样，要想打消已起的念头，其实是比打胎还要难的。由于这个原因，加上2005＿2006年在日本京都做客座教授时有一段空暇，少年时代萌发的心愿开始有了实现的机遇。于是，在写完《远水孤云：说客苏秦》、《冷月飘风：策士张仪》两部“蓄谋”已久的长篇历史小说后，再将孔子形象写出来的想法也就自然演进为一种现实的计划。
为了实施这一计划，从2005年开始，我就开始准备。为了了解孔子生活的时代，写出反映那个时代风貌的生活细节，我除了大量阅读先秦历史文献，研读历史地理外，还经常深入日本京都古老的街巷与建筑，追索中国古代建筑与民俗的残存影像，观摩日本人的跪坐，体验睡榻榻米的感受。因为孔子说过“礼失而求诸野”，事实上中国古代的很多风俗习惯还在日本人的现实生活中有所反映。2006年从日本回国后，我又多次趁着到山东开学术会议的机会，多次登临泰山，访问曲阜，观察山东人的生活。2009年2月到6月，我应邀到台湾东吴大学做客座教授，曾有意识地去了解台湾的祭孔仪式。2009年9月，到山东大学开学术会议时，除了拜访孔子故里，看孔林，谒孔陵之外，我又特意参加了在曲阜举办的纪念孔子诞辰2560年的文化节，看“八佾舞于庭”的仪式，听古琴竽瑟合奏。慢陧地，我觉得找到了感觉，开始动笔创作长篇历史小说《镜花水月：游土孔子》。
