关于遗传，这是法国电影文化中最丰富的宝藏，发现不尽，取之不竭，我们只能尽力寻找其主要的DNA。比如，法国人是天生情种，所以法国电影的情感也包罗万象，至今已经成为人类学、社会学可直接论证的蓝本和论据；比如，法国人身上的文人气质，这种中世纪骑士文学、18世纪文学沙龙的遗风怎么都挥之不去，而电影从某种意义上使得这种文风、遗风变得更加可视、可鉴；再如，法国人的哲学偏好，无论在思想界，还是哲学界，法国是世界公认的强国、大国。法国当代思想家、哲学家大都不约而同地把视线投向人类的日常生活。这种人文关怀指导哲学下凡，解决民生问题，发现社会问题。由于哲学和知识的介入，法国电影有了自己的深度和维度。
客观地说，中早期的电影大师都有自己的思想深度，用电影写作是许多电影大师的终身实践，观众也把电影当作课堂和神圣之地。而现在很多观众分不清写作与制作的区别，或者说不愿意用头脑看电影，只想借助视觉刺激，放空和宣泄自己。当爆米花电影成为时尚，电影就成了充饥的点心，而不是一道内容丰富的大餐。
法国电影生在里昂，长在巴黎，走遍了法国和世界。它从本土文化中得到的滋养，以及回馈给世人的果实，都比我们想象得多，也精彩得多。我们要做的，正是哲学家建议的，不仅要看电影，还要读电影、听电影，感受电影之外的东西。本书正是提供了这样一条电影之外的电影解读途径。
