《圣经》中有这样的诗篇：
群王靠在床上，为我身上所散发的幽香而着迷。我的爱侣是我怀中的没药囊。我的爱侣在我眼中是隐基底葡萄园中的一株凤仙花。
我是原野的玫瑰，是谷中的百合。
我的爱人在男子之中，好像森林中的一棵苹果树。我爱在他的浓荫之下，拿起他的果子来慢咽轻尝，他的果子香甜无比。他带我走进设宴的大堂，每一个人都看见他是多么的爱我。请用葡萄干来补充我的力气，用苹果来提起我的精神吧……
这是那个时代的神人之爱意情景，同时也是那个时代伴随着炽热激情而使用植物刺激性的曲折表达。在这个时代，迷药不是为了治疗阳痿或持续坚挺的时间，而是为了体验精神上纯粹的欢愉。
从这短短的一段美文中，我们至少得以窥探《圣经》时代的迷药的迷人要领，那就是植物精华。没药囊中是什么？凤仙花、玫瑰，还有百合，它们都是产生幽香的迷药的精魂。然后就是葡萄干、苹果，都是助性的植物果实。从这些描写中，我们认为《圣经》诞生的初始年代，欧洲风气仍然还非常朴素，只是到了文艺复兴以后，人性的极大解放，才使近现代社会出现了更加复杂的社会症状。人类的性活动，更被赋予了诸多哲学、社会学、宗教和道德的意义。
在文艺复兴的时候，更多植物以外的物质开始掺和进迷药，迷药开始变得怪异起来。比如，那时的医师们认为，世间所有的罪恶都是从经血开始的，经血是人间罪恶的根源，是不祥的东西。
当时的欧洲，似乎特别重视经血，无论是医师还是平民，他们都对经血有着自己的看法，有时甚至是风马牛不相及的。一种看法当然是采自于阿列斯特·库罗利为代表的大部分医师，他们认为经血是罪恶的根源。另外，有的医生认为经血是一种传染病，就像天花、梅毒、麻风症等病一样，会要人命的;有的医生又认为经血是一剂药，而且是一种特效药，是天花、梅毒、麻疯、癞病等的天敌;还有一种说法，经血会导致人发病，这病不是伤风感冒等疾病，而是“恋爱病”，据说，如果人喝下了这种不洁之物之后，精神会疯狂，血液会腐败，奇形怪状地死去。
