大家身边开着樱花，可这些樱花绝不是突然绽放的，要不就是当初从哪儿飞来了花种，要不就是有人从别处取来种子种上的。花种生根发芽，树苗一天天一年年长大，这才有了开放的樱花。除此之外，土壤里还得有养分，还得有阳光的照射，还得有雨露的滋润，这一切因素叠加在一起，才构成了樱花绽放的“缘”。就是说，任何事，一定是有原因的，都是“缘”作用的结果。说起来并不复杂，释迦苦行后悟到的就是这个。他觉得，可以用因缘的道理解释世事的一切。
儿子不听话，是母亲娇生惯养的结果；想把女儿送进好学校，可就是考不进，这是因为父母的脑袋本来也就那个样。知道了这些原因，就不会生气了，就不会焦躁不安了。
这么说来，佛教讲的，也不是什么多么深奥、多么遥不可及的大道理。它若是告诉我们：你去了那个世界，能去个好地方，你还可以坐特等舱去——它要是对我们说这些，我们反而会听不明白。因为，没见过谁是去过那儿又回来的，我也没去过。我要是哪天去了，一定发个传真什么的回来，告诉大家那儿是什么模样。
总之，今天弄不明白的事，你再怎么想来想去也没用，去了那个世界，到时候再想也不迟。重要的是当下，大家都想当下活得幸福吧？都想不留遗憾地度过每一天吧？都想活得无悔吧？那好，那就请你把目光投向自己脚下，好好地审视一下自己。释迦正是这样教诲我们的。所谓佛法，就是审视自己，看清自己，然后再想想，这样一个自己该怎么做，能做什么。佛，就在我们每个人自己心中。
明天会发生什么事，我们不得而知。别说明天，就是今天傍晚，不，哪怕是一小时后会发生什么，我们都不得而知。过一会儿突然一颗炸弹落在我们身边，大家得一起去死也说不定。所以，我们能做的，就是当下活得无悔。人，只要是实实在在地活着，谁都会心生烦躁的，只要当天能释怀就行了，别把它拖到夜里睡觉时，更不要拖到明天，一个一个地把它解决掉。只要做到当天活得不留遗憾，可以睡个安稳觉，那么，就算哪一刻突然倒下，也不会后悔。难道不是吗？
“还有件事没做”“对那个人我还有口气没出”“那人还欠我钱没还”——像这样想来想去，就不可能死得安然。“没写完的稿子堆成山，天天被人催，干脆今天晚上死了拉倒，省得一次次给人解释。那好啊，你就去死了吧！”——我就是这样对自己说的。总之，我们只有从自己身边的事做起。佛教就是这样教导我们的。
