金井拿着照片对方军说：“我开始不喜欢他，他毕竟是我们关东军的敌人。你当过军人，你应该理解我的心情。”可到后来，老鬼子金井的想法全变了。一个到异族土地上去征战的军士，表现得再英勇也只是短暂的英勇；而一个为保卫自己祖国土地而战的勇士，才具有恒远的意义。半个多世纪过去了，老鬼子金井把杨靖宇的照片保存了五十五年。在俄国俘虏营，有一次俄国军队官兵检查金井的背包时，不问青红皂白先就给了金井一个耳光，然后质问：“这是谁？是不是日本军人？”金井回答：“这位是中国人，是中国东北抗日联军第一路军司令杨靖宇。”听了这话俄罗斯军人又给金井一个耳光，把照片还给了金井。
老鬼子金井说：“杨靖宇是真正的武士，他死了还站立着，他是一种精神。作为原日本关东军二等兵，我已经七十六岁了，我还活着，他却早已离开了这个世界。我愿意把最后的军礼敬给这位坚强的中国军人。”
说完，暮年的金井立正站好，给杨靖宇将军敬了一个原日本军人的军礼。在将军殉国后多年，还赢得对手的敬重，也许这才是大英雄的本色和魅力，不因时间的流逝而损毁。英雄占有了时间的每一段，时间就是雕刻英雄的利器，时间愈久，刻痕愈深。我们可以想象杨靖宇将军的那张脸庞，那一定镌刻着一种正义浩然军神的威严和尊严，使人感到迸射的一种英武逼人的异样魅力。
我常在思考，历史能留下什么。在一段时间里，为了表现杨靖宇的不屈，当最后时刻到来的时候，他把最后一颗子弹留给自己，自戕殉节，是也非也？
据日本人留下的《阵中日志》的记载：将匪首杨靖宇击毙。缴获物品有：毛瑟手枪一支同子弹一百六十发，匣枪二号一支同子弹三十发，匣枪三号一支同子弹四十发，现金六千六百六十元，手表一块，钢笔一支，印章一枚，其他杂品。
杨靖宇死了，但参与杀害杨靖宇的凶手的表现却各有殊异，有的选择自杀承担罪责，有的苟活，有的偿命。我认为选择自杀的日本人是有内在是非标准的，承担了罪责。而出卖杨靖宇的人呢？解放后却还依然活着，让人感慨历史的诡异。
缉捕杀害将军的元凶，后来升任山西省次长的岸谷隆一郎，看到切开的将军的胃袋“默默无语，一天之内，苍老了许多”。作为一个还留存一丝人性的人，他的残生一直备受良知熬煎折磨。日本战败后，他用氰化钾毒死了自己的妻子和儿女，剖腹自杀。在留下的遗嘱中，岸谷写道：“天皇陛下发动这次侵华战争或许是不合适的。中国拥有像杨靖宇这样的铁血军人，一定不会亡国。”
为何参与杀害杨靖宇的日本人自杀谢罪，而“这号中国人”却仍能作为罪人而苟活？这确实是一个巨大的黑洞。
岸谷隆一郎选择了自杀。魏森塔在著作《向日葵》里记载了一个故事：魏森塔还是奥斯维辛集中营的囚犯时，有一次被召唤到一位垂死的纳粹党人的床边。这个人要向他这个犹太人忏悔。这人在乌克兰参加了屠犹行动，他向他请求赦免，好让他安心地死去。魏森塔能够聆听凶手的认罪，但是他却无法赦免，因为“没有任何生还者能够以死者的名义来赦免杀他们的凶手”，他既没有权利，亦没有力量做到这一点。我知道只有死者赦免死者。从这个方面说岸谷隆一郎值得尊敬，而那些在杨靖宇殉国后，一直逍遥的出卖杨靖宇的汉奸最值得鄙视，他们有勇气出卖自己的民族精英，却懦弱到不敢承担自己的罪责。
从魏森塔的事情，我们可以看出岸谷隆一郎为何自杀：暴行已经发生，杨靖宇将军死在他的手下，已经发生的事情无法再恢复原状，岸谷隆一郎不可能使将军起死回生。一个民族的英雄被杀了，有廉耻的人，是不能够在这种历史罪责的压力下活下去的。
