《西域幻沙录》跋(4)

故事中打斗用的法术系统基本上和《贞观幽明谭》系列与《道可道》系列所采取的法术系统一样,以佛教(主要指密宗)、道教(主要指符箓派)的手印符咒为根本,兼采一些野史和想象。说到密宗,很多人立刻想到了藏传佛教,事实上在中原同样有密宗流传,唐代开元三大士的不空、善无畏、金刚智就是中原密宗之祖。显宗不修神通,但密宗却讲究身、口、意三密,无独有偶,道教中符箓派与密宗颇有相似之处,都是以神通降妖除魔,两者之间也常有互补,最明显的就是密宗的手印和符箓派的捻诀。

顾名思义,手印就是指以手指结成的印契,简单来说就是一些特定的手势。由于手印优美而神秘,即使仅仅从观赏角度来看,也是非常有价值的。在日本的动漫里,就可以经常看到手印的出现,例如《火影忍者》的第一场高水平战斗中,旗木卡卡西与桃地再不斩都施展了多种手印。中国道教中的捻诀,其实就是采纳了密宗手印,而密宗受道教的影响,最著名的无过于经常在日本的忍者电影、游戏中所见“临兵斗者皆陈列在前”这九字真言咒了。这九个字是东密(日本密宗)最为著名的一套手印,出自道教经典《抱朴子》,虽然被日本人抄错了几个字。

所谓身、口、意三密,是密宗认为手结印、口念咒、意作观想,靠此三密加持就能即身成佛。在这个故事里,幻真是密宗传人,施展的都是纯正密宗秘法,最擅长的也就是印咒。龙家九曜星则是密宗杂糅了拜火教法术。拜火教又称祆教,是从波斯传来的宗教,由琐斯亚斯德创立于波斯大夏。此教在当时的西域是仅次于佛教的第二大教,主要在粟特人中流传,龙家到了肃州后与粟特人杂居,因此法术里杂糅进拜火教秘术也就不奇怪了。另外幻真与少主都会使用的曼荼罗四轮阵,所谓曼荼罗,即是坛、道场之意,曼荼罗四轮其实是四种曼荼罗的意思。故事是把它解释为地、火、水、风合为一体的秘术阵法,与本意有点不符。倒是故事中幻真使出的冰揭罗天童子咒,包括他右手握拳,竖大拇指触身五处,以及所念咒语,都是取自不空所译的密宗经典《冰揭罗天童子经》实例。其实不止这些,幻真所用的大多数咒语以及手印都不是顺口捏造,大多取自密宗咒法典籍。另外像龙王玉幻化出的八龙王,在佛经中也有详细记载,而陶妙贤、沈妙风师兄弟豢养幻兽,基本上也是将明清笔记小说中术士炼樟柳神、养鬼之类的传说改头换面一下而已。

小说家言,大抵如是。佛教与道教文化中的这些传说,是中国式幻想小说取之不尽的宝库。在各族杂居的西域大漠,各种身怀秘术的奇才异能之士用奇怪的法术战斗,也许会有点别开生面的趣味,而通过这个故事知道一点祖国西疆的历史,想来也不是毫无益处吧。特别是当今边疆分裂势力很猖獗的时期,遥想在中国最为衰弱的时候,遥远的南疆,李圣天以一个地方政权首领的身份,面对着内忧外患不断,依然不离不弃地守护着祖国的统一,实可称得上是一位英风凛冽的伟大英雄,永远都值得我们景仰。

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