神圣的扭结
通常，人们之所以以某个地方为家，只是因为他们习惯于居住在这里。所谓住久了就成了家。他们担心迁移之后陷入无家可归的境地里，除非指出一个新的家园，否则一旦离开熟悉的村庄，迁移者就不胜承受自己的焦虑。但圣埃克苏佩里“怕的是日后他们会毫无乐趣地徜徉在一座空营地里，由于找不到钥匙，让宝藏白白烂掉。”（155）
对于圣埃克苏佩里来说，家与家里的东西或者说家当是不同的，家意味着一个人的出身，一条河流的渊源，没有家的居住实际上是一种流放。他告诫人们，靠近家园的时刻需要静默的体会，听从神圣的召唤，喧闹、饶舌和自作聪明不利于本质的显现。“要认识一个真理，可能在静默中就可以看见。要认识真理，可能需要永久的静默。我常说树是真实的，这是树的各部位之间的某种关系。然后说到树林，这是树与树之间的某种关系。然后说到家园，这是树、原野和家园的其他组成部分之间的某种关系。然后说到帝国，这是家园、城市和帝国的其他组成部分的某种关系。然后说到上帝，这是各帝国和世上一切事物之间的一种完美关系。上帝跟树一样真实，虽然更难于阅读。”（127）
圣埃克苏佩里所理解的本源，是把事物连接起来的神圣扭结，正是这种扭结将散沙一样的事物组织到一起，获得了超出沙子和尘埃的意义。“我的家园不只是这些绵羊，这些田野，这些房屋，这些山岭，而是统率和连结这一切的东西。这是我的爱的王国。他们若知道这点就会幸福，因为他们住在我的家。”（3）至于什么才是这个神圣的扭结，圣埃克苏佩里有时候明白地说是心灵和精神，有时候象征地说是神灵或上帝。在他的文字中，心灵与上帝、家园与帝国是相互贯通的。他说，人注入的灵魂才是圣地，这是人的真理，人只通过心灵存在。同时，又把全身心奉献自己去完成的行动当作是对上帝的祈祷。心灵既可以因对物质的收藏而封闭，如阿里巴巴的山洞；也可以因为爱的给予向天空和大海敞开，而通往神的恩典，它存在于事物本质的领域：“主啊，孤独只是精神不健康引起的结果。精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。犹如神庙，它是石头的意义。只有在这个空间里它展翅高飞。它绝不会因物而欢乐，但通过物的联系解读其中的面目才会欢乐。”（125）正是那颗从对物质的眷恋中超脱出来的盈满着爱的心，正是人心中神圣的情怀，将生活中的事物，包括生命本身统摄起来，赋予了超出事物和生命形骸的含义。就像水把零散的沙子关联起来，变成了茵茵的绿洲。圣埃克苏佩里请求人们去寻找自己内在的禀性，而不要在禀性之外寻找幸福，因为幸福是心灵品质臻于完美的标记，而不是某种特殊的、稀缺的物质的功能。
