天空尽管无限伸延，但宇宙只有一个；生活尽管复杂多变，但生命只有一次，这是不能增加或减少的。所谓丰富，只不过是把一分解成一百个百分之一，或一万个万分之一罢了。并非有一百或一万的中心和始终，如果有两个以上的中心和始终，宇宙和生命的存在都是不可想象的。有关人类的故事、宇宙的真理同样只有一个，智慧之书也只能写一本。一个写了百十本书、数千万字而仍在写作的作家，肯定是缺乏概括和抽象能力的庸才。要爱上一千次之后才能领悟爱情之真谛的人，肯定不是一个有情义的人。一个人若有两种以上的人生目标，那说明他的人生尚未成熟。那些古代的雕像之所以气象磅礴，正是因为它们线条很少。
世界上自杀的人有两种：一种是得不到渴望的一切；一种是得到了渴望的一切。真正出家皈依的人也往往是这两种人。这两种都是人生的极限。在这里，以贪婪为特征的人生已山穷水尽，而以发展为特征的辉煌人生可能从这里真正开始，生活内部不生不灭、不增不减的秘密宝藏就在这里披露。如日月般自在漫游于虚空之中，不假借什么、仰仗什么，也不追求什么，完全沉醉于自身的光辉里，把自身的能量撒遍虚空，这才是美满的人生意境。
人生于世，必有所追求，追求大则求者必少，追求小则求者必多。求多则落于末节，流于浮泛；求少才有可能得其根本，明其要义，纳其全部。因此，人生即选择，而选择便是割舍和放弃。生活的追求不是加法，而是减法。减法不断演算的结果必须是一个“0”。最大欲求便是无所欲求，最高的向往是无所向往，这在儒家是“止于至善”，在佛家是“如如不动”。一个不占有任何事物却得到一切的人才是最富有的，一个明白了一切真相而不置一词的人才是最具智慧的，一个无所假借而独立于自己本性之中的人才是顶天立地、不可动摇的。对于这个人，任何呼唤和恐吓都不动其衷。而人之所以渺小、卑琐，往往是没有充分展示自己的本性，“抛弃自身无尽藏，沿街持钵效贫儿”；人之所以受到奴役是因为他有期待而不得自满；人之所以脆弱动摇是因为他有所倚仗而不能自立。只有抽去一切假借之物，剩下来的才是自由和尊严的基础。只有在繁忙中求得单纯，在混浊中求得灵明，才能达到概括与简洁，透彻自心内部，旁通一切类种，得其性灵并使之成为自在性命的伸延，在得到一切的同时不被得到。
