胡适的第六条结论：《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄贾两府即是当日曹家的影子。（故贾府在“长安”都中，而甄府始终在江南。）
【克按：这一条是六条结论中最重要、最基本的一条，也是胡适红学的核心和精髓。胡适的所谓的“考证”，所谓的“研究”，所谓的“学问”，以及他对《红楼梦》的理解、诠释、认识，都可以从这一条中清楚地看出来。不过，可以一言以蔽之：除了荒谬还是只有荒谬。
说“《红楼梦》是一部隐去真事的自叙传”，作家曹雪芹当年隐去了哪些真事，胡适为什么不一一排列出来，以资对照？既然“隐去”了“真事”，那就是说，《红楼梦》中没有“真事”，凡所写，全是假事。包括甄贾两宝玉的一切“事”，都是假事，他们的姓名假，身世假，社会关系假，所依托的家族假，生存的空间和时间假。既然如此，又从何断定是曹雪芹的“自叙传”呢？
《红楼梦》的描写，非常细致细腻。从小说的叙述层面上来说，贾宝玉的一切，我们都十分清楚，甄宝玉也大体清楚。可是关于作家曹雪芹呢，他的身世，他的经历，他所在的社会集团，他赖以成材、赖以生存、赖以创作的种种条件等等。谁知道多少，谁能讲得清道得明？谁考证出了几桩几件？可以拿出来与甄宝玉、贾宝玉对照吗？怎么能说甄贾两宝玉是曹雪芹的化身呢？
整部书里全是“假事”，没有“真事”。曹雪芹与甄贾宝玉之间，无从对照，“自叙传”只能算作虚拟虚造；说“化身”，实际既无“化”，也无“身”。那个“甄贾两府即是当日曹家的影子”的断定，从何而来，又从何说起？】
以上六条，应该说是胡适自己对他的考证红学的基本概括。究竟有多少真实性，有多少价值，读者自可判断。
