转入浙江大学外文系
胡乔木到上海后，即找到王翰。王翰原名陈延庆，是盐城老乡，胡乔木大哥胡达新交大的同学。胡乔木早先到上海看望大哥，同他就认识了，入党以后又一起在盐城县委领导下活动。
盐城出事以后，胡乔木本来仍想回清华，给朱自清先生寄去一封快信。朱先生回信，要胡乔木另觅他校，随信寄来他设法搞到的一张转学证书。胡乔木知道，清华是回不去了，即同王翰商量去向问题。两人分析，南京、上海不安全，还是离开江苏，到杭州去吧。于是，参加了浙江大学在上海江湾复旦大学举行的入学考试，被录取为该校文理学院外国语文系英文专业二年级的插班生。因该年级将于民国二十五年毕业，通称二五级。1933年9月，胡乔木到了杭州。
浙江大学也是中国名校。胡乔木进浙大时，文理学院设在杭州城内刀茆巷，文科只有两个系：外文系和教育系。外文系仅有英文专业，二年级只剩下一个女生，名叫王作民，几乎开不成班。1933年9月新学年开始，从教育系转来施庆绩，加上新来的插班生胡鼎新，才有三名学生。外文系的必修课，都是“先生讲，三生听”。
但外文系的先生，如孙大雨教授、陈逵教授，水平是很高的。孙大雨翻译莎士比亚的剧本，力求体现原作诗剧的风格，自成一家。他对英国十四行诗的研究和翻译，对胡乔木日后的诗作也有影响。孙大雨在课堂上对共产主义和资本主义作比较，说我宁可赞成共产主义。后来，孙被校长郭任远赶走。陈逵接替孙大雨讲授英国文学。陈逵由美国学成归国。他思想进步，曾与美国记者史沫特莱过从。课内课外，陈逵经常联系现实，对学生进行思想启蒙教育，对学生的进步活动也很支持。
青年胡乔木充满求知的渴望和广泛的兴趣。他选修了德语作为第二外语，还选修了教育系的心理学课程。多少年以后，在1959年4月间北京师范大学召开的一次小型座谈会上，针对1958年对心理学批判过头的情况，胡乔木指出：假如没有共同的心理规律，心理学作为一门科学也就不能存在了。辩证唯物主义肯定人类有共同的心理基础；历史唯物主义也承认人有共同的心理。他还指出：研究心理学是有意义的，它对历史唯物主义是不可缺少的。“文化大革命”后恢复心理学教学与研究，也得到胡乔木的鼎力支持。
在浙大的诗文和革命活动
在攻读各门课程和从事社会活动之余，胡乔木还抽空写作和翻译。他在《国立浙江大学校刊》（以下简称《浙大校刊》）上发表的六篇诗文（包括翻译），都完好地保存了下来。
胡乔木在《浙大校刊》上发表的作品色彩比较温和，从冲淡平和中透露出对时势与人生的关切。他的七律《无题》，抒写对美妙情景的追求与疑虑之间的矛盾心情，表露出不肯消极作罢的人生态度，可以看出是有意追随李商隐的诗风。他的五言歌行《甲戌中秋作》，则大有杜诗的意趣。诗篇写一位饱经沧桑之人在中秋月夜的感慨，有力地抨击了蒋介石“攘外必先安内”的反动政策。胡乔木用中国古典诗歌五言、七言和长短句等多种形式，翻译了英国诗人、法国象征派文学运动的支持者西蒙士的五首小诗，皆为清新哀怨之作。在《西蒙士诗抄》“译后附志”中，胡乔木谦虚地表示：译诗“于‘信’、‘达’、‘雅’三者皆有未尽”，并特别说明：“《渔孀》一篇，意境高远，最为译者所爱；云‘所期’者，盖象征人生某种失而不可复得之憧憬也。”可见胡乔木当年的审美情趣。
