在文明产生时期，人类的思维方式发生变化，原始思维开始向我们现代的逻辑思维过渡。我们前面讲到，逻辑思维的基础是概念，而概念的基础是个体事物的观念。在文明产生时期，个体事物的观念逐渐强化。这一时期，生产力在发展，人们对个体事物的观念增强了。比如在长期的生产活动中，人们意识到每个人生产过程中扮演的角色不一样，每种工具在生产过程中的用处不一样，这样，人们关于事物独立性的意识就会增强。此外，以血缘为纽带的一体化氏族组织开始瓦解，社会出现分化，这也可以使得人们关于个体事物的观念逐渐增强，原始思维的基础动摇了，向逻辑思维的过渡就开始了。
逻辑思维的根本特点，在于它有一种离散集合体的宇宙观，因为它要使用概念作为思维的基础，而概念形成的前提，在于对不同的事物加以区分。在文明产生时期，人们以个体事物为基础，开始给它下定义，形成相关概念，逻辑思维就比较盛行了。当时有几种文化现象，可以认为是原始思维向逻辑思维过渡的产物。
第一是“万物有灵”观念。“万物有灵”产生的前提是“万物”的观念，只有人们将世界看成是由“万物”组成的，而不是看成为一个整体，才可能产生“万物有灵”论，认为世界上所有的事物全都有自己的“灵”，人也有，动物也有，植物也有，甚至山河大地等无机物也有。这种“万物有灵”的“灵”是从哪儿来的呢？可以认为就是原始思维中那个渗透于所有事物之间的神秘性精神力量分解了，被分解成为隶属于不同的事物“灵”。也就是说，过去的一个整体的“灵”，现在分解成为了无数的“灵”，每个事物都有自己的“灵”。显然，这种变化的前提，是个体事物观念的增强。
第二是“多鬼崇拜”。我们中国老百姓喜欢说“鬼”，说人们死后会变成“鬼”，有无数的“鬼”。这种多鬼崇拜作为一种文化现象，有它的根源，也和原始思维解体、个体事物观念产生有关系。在原始思维中不会产生多鬼崇拜，因为在那种思维看来全宇宙只有一个神秘的精神力量，而不是每个事物都有自己的“灵”。人如果被个体化了，每人再有一个寄附在肉体上的“灵”，多鬼崇拜就有可能产生了。人的死亡现象、睡眠中的梦幻现象，都能引起人们对“灵魂”的思索。一个人睡着了，做了梦，在梦中到了另外一个地方，但醒来后却发现还是在床上躺着，那么刚才到另外一个地方去活动的那个“我”是谁？很容易得出一个结论，说那是可以离开肉体的灵魂，我的肉体在床上，灵魂到别处去转了一圈。一个人没有死亡之前，会说会笑会动作，死亡以后肉体还在这里，但不能动了，他的“活力”到哪儿去了？很容易直观地给出一个答案，说有一个东西承载他的活力，这个东西离开他的身体走了。把这种“灵魂”视为是可以脱离肉体存在的东西，就产生了多鬼崇拜。所以我们讲，多鬼崇拜的前提也是要把世界分割来看，看成是由不同事物组成的，在此基础上才会有多鬼崇拜。
