宋人词如美成乐府，仅注明宫调而已。宫调者，即说明用何等管色也。如仙吕用小工，越调用六字类，盖为乐工计耳。白石词凡旧牌皆不注明管色，而独于自度腔十七支，不独书明宫调，并乐谱亦详载之。宋代曲谱，今不可见，惟此十七阕，尚留歌词之法于一线。因悟宋人歌词之法，皆用旧谱。故白石于旧牌各词，概不申说，而于自作诸谱，不殚详录也。何以明之？白石词《满江红》序云：《满江红》旧词用仄韵，多不协律。如末句云：“无心扑”三字，歌者将心字融入去声，方谐音律。又云：末句云“闻珮环”，则协律矣。是白石明知旧谱心字之不协，乃为此珮字之去声以就歌谱焉。故此词不注旁谱，以见韵虽用平，而歌则仍旧也。又吴梦窗《西子妆》，亦自度腔也。而张玉田和之，且云：“梦窗自制此曲，余喜其声调娴雅，久欲效而未能。”又云：“惜旧谱零落，不能倚声而歌也。”据此，则宋调之能歌者，皆非旧谱零落之词。梦窗此调，虽娴雅可观，而谱法已佚，无从按拍，苟可不拘旧谱，则玉田尽可补苴罅漏，别订新声。今宁使阙疑，不敢妄作者，正足见宋人歌词之法，概守旧腔，非如南北曲之随字音清浊而为之挪移音节也。是以吴词自制腔九支，以不自作谱。元明以来，赓和者绝少。姜词十七谱具存，故继姜而作者至多。于此见谱之存逸，关系于词之隆替者至重。而宋词谱之守定成式者，亦缘此可悟矣。南渡以后，国势日非，白石目击心伤，多于词中寄慨。不独《暗香》、《疏影》，发二宋之幽愤，伤在位之无人也。特感慨全在虚处，无迹可寻，人自不察耳。盖词中感喟，只可用比兴体，即比兴中亦须含蓄不露。斯为沉郁，若慷慨发越，终病浅显。如《扬州慢》“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，已包涵无数伤乱语。又如《点绛唇?丁未过吴淞作》，通首只写眼前景物，至结处云：“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。”其感时伤事，只用“今何许”三字提唱，无穷哀感，都在虚处。他如《石湖仙》、《翠楼吟》诸作，自是有感而发，特未敢臆断耳姜词十七谱，余别有释词，今不论。
（3）张炎 字叔夏，号玉田，循王后裔。居临安，自号乐笑翁。有《玉田词》三卷，郑思肖为之序。录《南浦》一首。
南浦 春水
波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去，翻唤东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。 和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。新绿乍生时，孤村路，犹忆那回曾到。余情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少？
