1
从乡村走来的城市，在一个月亮如花的夜晚，鲜艳为乡村的梦。
乡村升起的袅袅炊烟，如同乡间姑娘硕美的辫子，甩动古老的朴素与圣洁的祝福……
随便一块石头，也有自己的语言和历史，诉说着脚下的土地和头顶的天空。纪伯伦：假如一棵树来写自传，那也会像一个民族的历史。
一座历史文化积蕴深厚的城市，有可能成为其所属民族与国家的一镜鉴照。
大同，拥有这样的资格。
2
北魏、大辽、金国，三代京华之地，厚土旷野，浩气烈风；雁门关、北岳恒山、悬空寺、云冈石窟、应州木塔、白登山、桑干河……经天纬地，奇光异射。
雪满弓刀，铁马冰河。马背民族拓跋鲜卑氏，将暴风雨所诞生的北魏王朝，化作一滴澎湃之血，注入中国黄龙之躯，赢得中华文明峰回路转，柳暗花明。
正如东西魏、北齐周是北魏国家的变奏曲，杨坚开创的大隋与李渊缔造的大唐，实乃北魏羽翼孵化的两个王朝。杨坚、李渊，与高欢、高洋、宇文泰、宇文觉印有花样雷同的胎记，一袭为拓跋魏传人。
“汉唐中国”传统概念，是对历史的一个漫长误读。秦汉中国与隋唐中国，实为两脉色彩别异的文明与文化。汉承秦制，唐续北魏。中国由汉而唐，其间有飞桥横空、长虹喷彩，即是北魏——一个雕刻在石头上的伟大王朝。
3
斯宾格勒一边深度观察透析《西方的没落》，一边迈开脚步，丈量城市与乡村的差异：将一个城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度，而是它与生俱来的城市精神。
每座城市都有自己的城市精神，这精神一定与这座城市的历史文化有关。
一座城市的历史文化犹如这座城市的流水，浸染润泽着这座城市人的精神发育、气质涵养。
4
美是文学艺术的生命。是的，还有思想，一脉新锐独特的思想，让一册书或一尊雕塑灌注更深邃而久远的力量。
达·芬奇手捏一支画笔指着《蒙娜·丽莎》说：一个画家应当描绘两件最重要的东西——人和人的思想意图。
文学活在人们的阅读当中。作家灵魂的每一曲歌吟，都是人世间所有生命合唱的引领与和声。
巴尔扎克站在《人间喜剧》的舞台庄严道白：我将要写的作品应当包括三个方面的形式：男人、女人和物。这就是说，人物和他们思想的物质表现，总之是人和生活。
人，及其生活，再没有比之更深刻、更伟大而永恒的主题了！人与生活，构成永远的历史，永远的现实，永远的未来，永远的美……
5
历史是当代史？否，那是六经注我，非我注六经。亲近历史，须怀一颗敬畏之心，轻轻地弯下腰来，或是蹲下身子，拂去时间的落垢尘屑，用民族的纯粹的文字，屏声敛气，掬水映月，将其一笔一画地呈现出来，像小心翼翼地触摸和捧奉一瓷千年的白陶。
6
天空展无限高阔，大也；
人类共一片土地，同也。
是谓大同。
天生云霓霞彩，百象有序；
地产花木鸟兽，万物尊规。
故大而类异，同则和美。
对一个城市历史作系统梳理，大同具象鲜明；于宏阔时空领域作多元多维透视观照，大同旋转若一座诗意星体。
7
在春天的洞房里
石头
也想做一个新婚的梦
……
春天，石头，梦。——生命和世界因此而美好，而富有诗意。
热爱春天，保卫春天，祈祷春天：年年如期归来，永远不与消逝签约!
8
不了解北魏，不会真正了解中国历史；
不了解历史的大同，不会真正了解中国都城的发展演变。
9
走进历史深水区
钩沉诗意的碎片
折光亦幻亦真的影像
……
10
在大同的蓝天下，绽放万紫千红的花朵——这是大同世界最美的春天。
提醒中国：关注，有一座古都叫大同。
告诉世界：中国，有一座古都叫大同。
