时间、行动和恐惧(1)

瑞士,萨能,1975年7月20日

我们一起探讨的是一件非常严肃的事情,即是否存在彻底摆脱心理恐惧的全然自由?若要非常深入地探索这个问题,你就不仅仅需要了解时间是什么,而且还必须了解行动是什么,因为行动带来恐惧,恐惧作为记忆储存起来,那记忆局限、控制并塑造行动。所以,如果你想摆脱恐惧,你就必须了解恐惧就是时间。如果没有时间,你就不会有恐惧。我想知道你是否看到了这一点?如果没有明天,只有现在,那么作为思想运动的恐惧就终止了。

除了钟表上的时间,我们还有心理时间。我们就生活在这个领域中,在这个思想即时间运动的领域中,有作为基督教徒、佛教徒或者印度教徒等等进行的行动,这些行动始终处于思想(即时间和衡量)的运动之中。我想这一点是很清楚的,所以我们现在可以深入去探索恐惧的根源是什么。

你现在坐在这里,也许什么都不怕。但是,显然你的意识中有恐惧。在潜意识中,或者意识中,有一种可怕的东西叫做焦虑、痛苦、悲伤、不幸和恐惧。你也许从心理上害怕明天,害怕会发生什么,或者害怕也许无法达成什么。带给我们巨大快乐、无限舒适的那种关系会持续下去、直到永远吗?或者会发生某种变化?——这正是你心里担忧的事情,因为心灵、头脑的运转需要稳定性、需要安全。请跟上这一点。大脑会得出各种结论,因为那让它安全。那也许是个理智的或者不理性的结论,也许是个愚蠢的信念或者理性的观察。大脑会紧紧抓住这些不放,因为它们为行动提供了一种彻底的安全感。

所以,既有意识到的恐惧,也有潜意识的、潜藏在你内心深处的恐惧,它们从未被探索过、开启过。恐惧就像悲伤一样,是扭曲所有行动的乌云。它滋生出绝望、愤世嫉俗或者希望——这些都是不理性的。而恐惧是思想也就是时间的运动,所以它是真实的,并不是虚假的。

现在我们的问题是,心灵或者你如何拆解这如此深藏的恐惧?它究竟能否被解除?抑或它始终在那里,当有危机或者某个事件发生时,当某个挑战出现时,就偶尔露个头出来?抑或它可以被彻底带走?我们说过分析是一个片段化的过程。当心灵意识到必须彻底摆脱恐惧时,那人该怎么办?他应该等待潜意识通过梦境传达指引和暗示,借助分析慢慢来进行吗?如果你抛弃了那一切,不是从理论上,而是真正地抛弃,因为它们毫无意义,那么恐惧的整体、它的整个结构是怎样的?如果心能够观察、能够了解恐惧的整体,那么潜意识就没有什么重要性,继而更重要的东西就会冲散次要的东西。你没有看到这一点吗?

请跟上这一点。思想制造了麦克风,但麦克风独立于制造它的思想而存在,对吗?山脉并非由思想所创造,它独立于思想而存在。恐惧是思想制造出来的,思想独立于恐惧存在吗?尽管思想制造了恐惧,但恐惧独立于思想而存在吗?如果恐惧独立于思想而存在,就像山脉那样,那么并非由思想所制造的恐惧就会继续存在下去。如果它由思想制造,就像麦克风那样,那么就可以洞察思想也就是恐惧的整个运动。这些话对你来说有什么意义吗?

你如何洞察任何事物的整体?要察觉的是恐惧的整体,而不是不同形式的恐惧各个支离破碎的片段,也不是意识中和潜意识中的恐惧,而是恐惧的整体?我如何洞察我的全部,这个“我”由思想所建造,被思想所隔绝、所分裂,而思想本身就是分裂的,所以它制造了“我”并认为“我”独立于思想而存在?“我”以为自己独立于思想而存在,但是思想制造了“我”,制造了“我”及其所有的焦虑、恐惧、虚荣、痛苦、快乐和希望。思想制造的那个“我”,以为自己有独立的生命,就像思想制造的麦克风独立于思想存在一样。山脉并非由思想所造,它是独立的。思想制造的“我”说:“我独立于思想而存在!”这一点现在清楚了吗?

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