经验意味着有个经历者，一个作为体验者的实体。所以，当他经历时，他必须认出他所经历的事情，否则那就不是一次经验。而当他认出时，那经验就已经是已知的了，因而经验属于过去。通过药物寻求体验的心——就像现在西方所盛行的那样——服用各种各样的药物，以踏上伟大的天堂之旅。其中必然有，也始终会有个经历者在渴望、寻找、追求和希望得到各种体验，超验的、超宇宙的等等诸如此类的非凡体验。
而当你追求体验时，你总是会在体验者心灵的模式之内、被制约的范围之内找到那些体验。所以经历者和他所经历的事情之间存在分裂，因而总是有一种寻找、欲求和搜寻，有一种冲突，但我们说那不是冥想。头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。懂得这一点，就是冥想。这是冥想的基础。
没有爱，就没有美德；美德是没有任何冲突的运动。而必须有那种自由、那种爱的感觉，你才能亲自去发现真理是否存在，发现被人类世世代代称为“上帝”的东西是否存在；你才会去探索，而不是说“我相信上帝”，就像丑恶腐败的政客们那样；因为这么说能给他带来利益。描述并非被描述之物。若要发现那永恒的品质、那永恒的运动，就必须拥有能量而没有冲突，有那种惊人的觉醒和智慧的能量。所以冥想不是一件可以练习的事情。冥想是生活的方式，整天都在冥想，看、观察、运动和学习。而若要观察，就必须有一颗寂静的心。
生活中有不计其数的问题，经济上的、社会上的不公正，人与人之间、男人与女人之间的冲突，团体和社会各界之间的冲突，以及各种宗教之间的分裂——这一切都没有意义。需要一场革命，心灵的内在革命，来解答所有这些问题。而若要了解这极其复杂的生活，我们所说的那种方式的冥想是必需的。
我们都是人类，不是标签，而是实实在在地生活在这个苦难深重的悲惨世界中的人类，我们需要了解这个世界，了解我们与它的关系和联系。我们就是世界，世界并非与我们是分离的。正在进行的战争是我们的战争，因为是我们人类促成了它们。你需要了解作为观察者的你，了解你自己，而不借助分析。在那观察中，你会发现看到就是行动。只有这样的一颗心才能够自己去发现是否存在真理。它没有揣测、没有理论、没有书本、没有老师、没有弟子。这样的心是一颗晓知极乐的心。
摘自《会刊》1970年第7期
