从依恋中解脱

瑞士,萨能,1974年7月16日

问:我明白依恋的含义,但尽管如此,我还是想问是不是有某种生物学上的依恋?动物王国中也有各种依恋。可以想象一下,由无数的人和家庭组成的人类,如果他们之间没有依恋,那会是什么样子?

克:等一下,先生。我们是对着千百万人在讲依恋,还是对着你在探讨依恋?你明白我的问题吗?因为那些人不关心这个问题。印度、南美等地方千千万万的人并不关心这个问题。他们说:“看在老天的份上,给我吃的、穿的和住的吧——我饿极了,我得了病。”而你说:“你怎么能要求这千千万万的人对切身的苦难淡然处之?”你不能!但我们是在和你谈——对吗?请听一下这一点:如果在你的意识,也就是千千万万人的意识中,有了一种转变,那么这转变将影响千百万人。因此你就会有一种不同的教育、一个不同的社会,你明白吗?

当然,你依恋你的母亲。当你是个孩子的时候,你需要父母双亲来照料你;孩子需要完备的安全感,妥善的保护越多,他就越幸福。但是千百万人想要安全,他们以为从对他们的国家和他们的小房子的依附中能够找到安全,这是他们的依恋。基督教徒愿意为了这种依恋与新教徒交战。而现在我们关注的是此刻坐在这个帐篷里的人们。如果我去与正在路上劳作的人们探讨的话,他们会说:“请走开,我们需要的是来些啤酒。”我们是在与你探讨。你能否改变你意识的内容,在那种转变之中你就能够影响人类的意识?你看,千百年来,所谓的宗教都在对着个人宣讲,而你的意识已经接受了天主教或者新教的这种制约;而如果你认真对待你受到的制约的话,你就会以此为出发点开始探究,而你的意识也会影响整个世界的意识。现在我们说:“在你意识的转变之中——意识的所有内容也随之转变——在那自由之中,你会拥有巨大的能量,那是智慧的精髓,如果你晓知整个人类的存在,那智慧将在所有领域中运作。

看看正在发生的事情:所有人都需要衣服、食物和住所,但是这种需要被各种分裂——激进的、民族的、经济上的分裂,以及各个国家间的权力竞争——所阻断。一旦我们与某个知名的政治家或者内阁成员谈起这些,他就会说:“我亲爱的人啊,那是不可能的,那是一个绝妙的理想,但是遥不可及;我喜欢你说的话,但是那不现实。我们得应对最紧急的事情。”你明白吗?最紧急的是他们的权力、他们的地位、他们的意识形态,而那是最不现实和最具破坏力的东西。你明白这一切。你的意思是不是说,如果世界上所有的政客走到一起说:“看,忘记你的体制,忘记你的意识形态,忘记你的权力,让我们来关心人类的苦难,人类的需要——食物、衣服、住处”——你的意思是不是说我们无法解决这些问题?当然能解决。但是没有人愿意。每个人都只关心他自己最急迫的病痛和意识形态。

摘自《会刊》1977年第32期

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