四
玉树地震为7.1级，震源大概在玉树结古县城附近。
地震后首先行动的是部队。
中国军队采取就近用兵的原则，迅速调集兰州军区的5 000多名官兵，向玉树进发。
伴随行军部队还有大量的医疗人员。
开始时大型的救援机械没能进入，主要是徒手。解放军和消防员们站在废墟上，肩扛铁锹，奋力挖掘，没有机械的助力，不但危险，效率也低。地震发生后的72小时是最为关键的黄金救援时间，只是，微小的人类在这片钢筋水泥的丛林里显得那么无力。
除了解放军的救援部队，玉树灾区还有一批特殊的救援者，那就是喇嘛。
玉树地震后，上百名喇嘛陆续到达。有的来自玉树当地寺庙，有的是从四川、西藏前来驰援。他们身着红色僧袍，面容沉静，低头不语，行路匆匆，与我在结古镇的街头擦肩而过。
喇嘛们有的在结古街头的废墟与部队合作，搬开瓦砾，寻找幸存者或是遇难者；有的带来了矿泉水和方便面，看见街头的灾民就随手发放。红衣喇嘛，身着绿色军服的解放军部队，橘黄色衣服的救援队，以及志愿者，形成了结古镇街头一个彩色的救助海洋。
而对当地的藏民来说，喇嘛担任的更多的是心理医生的角色。在虔诚的藏族佛教徒看来，死者只有在喇嘛的超度下才会获得灵魂的永生。死，在藏族人观念中并非意味着生命的终结，而是预示着新生命的开始。藏传佛教讲究“万物有灵”、“生死轮回”，认为世界上万物都是外壳与灵魂的结合体，人即是灵与肉的结晶，躯壳不外乎是灵魂的载体，死亡只是二者的分离，灵魂逸出废旧躯体投转另一新的躯体继续存在，周而复始。
玉树人民信仰最多的是佛教，我相信正是宗教的力量，给予了他们活下去的勇气，并以无限的慈悲照耀着他们，给他们以暖光及平和宁静的力量。
正因为此，救援者们小心翼翼地使用大型救援工具，害怕遗体被破坏。一旦发现有遇难者的遗体，喇嘛会从救援者手中接过，小心地运送出废墟，当场诵经超度。
喇嘛们忙于救人，自己受损的寺庙却顾不上修护。在距离结古镇24公里的山上坐落着一座古老的寺庙—禅古寺。“禅古”，直译为“花石头”，得名于下寺附近一块花色磐石。禅古寺因修建和管护文成公主庙而享有盛誉，距文成公主庙16公里，建于公元12世纪，海拔3 700多米，分上下两寺，相距约70米，初有下寺，后建上寺。
禅古寺存有3万多卷经卷和3 000多尊大小佛像，有供奉着宁玛等四大教派的佛殿。地震让这座有近千年历史的古寺遭遇了前所未有的毁坏。正殿塌掉了，喇嘛们的住所被夷为平地。喇嘛们只能把床垫铺在院子里，幕天席地。
禅古寺260位喇嘛，这次有31人遇难、27人重伤。还有大批佛像和唐卡被压在废墟中，这些物品都是成百年、上千年的文物，十分珍贵。但僧侣们忙于救人，一直没有顾上清理。
