那天黄昏，晚祷钟声敲过，教堂光线渐渐黯淡下来。主教闵玉清刚用过圣餐，走进教堂，点燃烛台上的一根根蜡烛，照得一室通亮。他拿起桌上刚送到的伊克昭盟杭锦旗王爷的信函，却一筹莫展。来鄂尔多斯高原传教快20年了，他已入乡随俗，将一袭主教黑袍换成了蒙古长袍，厚厚的蒙古披风般的毡帽，淹没了金发碧眼。他还学会一口地道的蒙古话，却不识那马头般排列在一起的蒙文。
这时，一个神父引领田清波去见主教大人。此时的闵玉清已经白发苍苍，20多年的中国大西北传教，耗尽了他的生命。夕阳垂暮，他已垂垂老矣。
“闵主教，你最想见的一个神父从布鲁塞尔来了。”
“谁啊？”闵玉清头也未抬，伏案看杭锦旗王爷马头攒动的蒙古文书。
“昂突瓦耐?莫斯特尔。”
“就是那个学蒙古语的神父？”
“正是。”
“带他进来，让我看看。”
田清波站到了主教闵玉清跟前。
闵玉清戴上眼镜，看到一个年龄不过二十四五的年轻人站在跟前，一声长叹，“好年轻啊！”
“承蒙主教厚爱，我是晚辈，还望多多扶掖。”
“听说你看得懂蒙文？”
“是，我19岁进神学院，从《新约》蒙古语版本开始攻读蒙古语；后来以荷兰蒙古语学者斯密德编撰的《蒙古语法》拉丁文译本为教材，自修五载，看懂蒙古语应不是问题。”
“好啊，你真是及时雨啊。我正愁看不懂西南蒙古教区伊克昭盟杭锦旗王爷的信函。”闵玉清说着，将杭锦旗王爷的信函，递到了昂突瓦耐?莫斯特尔手上。
“哦！手写体的，我还是第一次见到。”
“过去你学的蒙文是什么样的？”
“印刷体的。”
“能读懂吗？”
“我试试看。”
手书虽然有些潦草，但新来的神父还是逐一认出，逐句翻译后，递给了闵玉清主教。
杭锦旗王爷信上说：我的领地乃藏传佛教盛行之地，贵教区的洋教士，不顾蒙古王公贵族和芸芸众生的反对，跨过黄河，来我管辖的牧场传教，限你们半月之内退回去，否则后果自负。
“又是一个最后通牒。”闵玉清摇了摇头说，“在蒙古高原传教真难。年轻人，你要有充分的思想准备，甚至会殉道。”
“主教放心，出国门那一刻，我就做好思想准备，献身于主，救赎于众，是我的光荣。”
“好！有此准备就无所畏惧了。”
“谢谢主教。”
“明天你就启程去陈川吧，这是我们在鄂尔多斯高原上的第一座教堂。”
“遵命，主教。”
“到陈川之后，我希望你做一件事情。”
“主教有何吩咐？”
主教从书架上拿出一部书稿的笔记，说：“这是柏米因主教留下的，他一直想对柯瓦列夫斯基的《蒙语词典》进行修改。他在鄂尔多斯高原收集了不少民间谚语、俚语，可惜天不遂人愿，柏米因主教见上帝去了，这事情只待后生，我深信你能完成。”
“谢谢！我当殚精竭虑，不负主教大人的厚望。”
“昂突瓦耐?莫斯特尔神父，你既然来到中国的蒙古高原，就入乡随俗吧。脱下黑色的传士服，换成蒙古袍吧。”
“遵命，主教大人。”
“你的比国名叫昂突瓦耐?莫斯特尔，也得改改，不然，中国教民是记不住的。”
“好！请主教大人赐名。”
“我的中国名是闵玉清，你就叫田清波吧。我读过中国诗人的一首儿歌：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”就将清波一词赠你，田姓也是中国大姓之一。”
“谢主教大人。那我就叫田清波。”
闵玉清主教点点头，又说：“你去陈川，要渡黄河，穿越鄂尔多斯高原，路途漫漫，任重远道，也许会老死于陈川任上。”
“主教大人放心，我从进神学院那天起，就立志献身于主，博爱于众。”
“好！我相信田清波神父在鄂尔多斯大地上会不负主的厚爱，功成名就。”
