《归去来兮辞》:追寻生命最自然的快乐(2)

“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。”到彭泽做官可以有一块公田,收获的粮食足够酿酒。他为了酒,觉得可以去做这个官。“及少日,眷然有归欤之情。”后来他就想退隐了。“何则?质性自然,非矫厉所得。”他爱亲近自然。“饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。”这里全部是在讲他想辞职的心理过程,心里面还有一个向往,想恢复最天然纯真的本性,而不是为了五斗米,就在这里很痛苦地服劳役。

“归去来兮,田园将芜胡不归?”是说田园快荒芜了,怎么还不回家?我常常觉得这是文人的美化,大家不要以为他回家就是去种田了,他绝对不种田,因为他不会种,顶多是雇人来种。我很多朋友常说在台北做事有多不开心,要到台中去养猪。我说你就是到了那里,也不是自己养猪。这只是文人理想化的世界。

“既自以心为形役”,又讲到影与形。陶渊明要把心解放出来。我们的精神渴望自由,可是我们的肉体却在奴役心灵。当你每天穿着正装讲一些不想讲的话,开那些不想开的会的时候,就是“心为形役”。我想《归去来兮辞》在今天仍有意义,在任何社会、任何时代,都会有心灵被捆绑的时候,怎样去追寻自己心灵的自由,恐怕不只是个归隐的问题。

“奚惆怅而独悲?”为什么总是不开心?“悟已往之不谏”,过去的就过去了。“知来者之可追”,至少以后不要再过这样不快乐的日子,还可以辞职,放弃这些东西。“实迷途其未远”,又用到“迷”这个字,生命里有一种迷惘,但其实还没有迷失太久,回头还来得及。“觉今是而昨非”,今天归隐了田园是正确的,曾经的所为。“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”他坐了船回家,风微微地吹过来,衣服飘扬起来。

“问征夫以前路,恨晨光之熹微。”问行人前面的路状况如何,怅恨天色只是蒙蒙亮亮,这是很诗人化的形容。

下面一段回到家里的描述是我最喜欢的。“乃瞻衡宇,载欣载奔。”这里表达的是看到自己的家的那种快乐。“僮仆欢迎,稚子候门。”从这里可以知道陶渊明家里不会有多穷。还有僮仆。“三径就荒,松菊犹存。”院中的小路荒芜了,可是松树、菊花还长得不错。“携幼入室,有酒盈樽。”拉着小孩子的手进到房中,酒已经倒好了。“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”他开始倒酒自饮,在房间里看到庭院中的树木长得非常好,感到很开心,那是属于陶渊明的真正喜悦。这个家不是形式上的家,而是心灵的家。“倚南窗以寄傲”,靠近南边的那扇窗寄托傲然的心情。“审容膝之易安”,这不大的地方更能让人心安。倪瓒画过一幅《容膝斋图》,房子不必很大,可以容纳人盘膝坐在里面就够了。“园日涉以成趣”,每天去花园走一走,浇浇水,生活越来越有趣味。“门虽设而常关”,过去做官时迎往送来,现在不必再去应酬了。他可以静静地待在家里面,表面上看是孤单,可是这种孤单非常好。“策扶老以流憩,时矫首而遐观。”拄着手杖走走停停,不时抬头望远。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”很多人都把这两句当作警句。山里面的云,因为无心,所以自然流动,是美的。鸟在外面飞久了,疲倦了,自然就会回来。一切都在自然规律当中。

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