“县令崔珏，字梦之，别号凤子。据说前庭这棵梧桐树就是他亲手移栽，可能就是凤非梧桐不栖的意思吧！这人从武德元年就担任霍邑县令，文采出众，即便我世世代代居住在晋北，也很早就知道他的大名。这人不但文采好，还通兵法战略，据说当年太上皇反隋，在霍邑被宋老生所阻，就是他献策击破了宋老生。后来宋金刚犯境，他率领一些民军就敢夜袭宋金刚的大营，守将寻相投敌，他怀揣利刃，竟然跑到寻相府上刺杀。这人有文略、有武略、有胆略，还有政略，自从任霍邑县令以来，把霍邑治理得井井有条，深受百姓爱戴。武德六年，他自缢之后，当地人就有一种传说，很是奇诡。”
“哦，如何奇诡？”
“这霍邑百姓，都传说崔县令死后，入了泥犁狱。”郭宰沉声道，“当了炎魔罗王手下的判官，掌管泥犁狱生死轮回，审判人间善恶。”
“泥犁狱？”玄奘怔住了。
身为佛门僧人，他自然对泥犁狱不会陌生。这泥犁狱的概念，从西汉佛教传入中国就有了，东汉时，曾是安息国太子的高僧安世高来到中国，翻译佛经，便译有《佛说十八泥犁经》。不过佛家对泥犁狱的说法各有分歧，民间传说更是多种多样，名目繁多，具体泥犁狱究竟如何，是什么模样，八重还是十八重，佛僧们自己也说不清楚。南朝时的僧人僧祐作了一部《出三藏记集》，所记载失译的“泥犁经”多达十余种。
“是的。”郭宰苦笑着点头，“传说……咳咳，才七年，居然成了传说了……崔县令‘昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明’。这县里就有不少崔县令断案的故事，有一桩‘明断恶虎伤人案’颇离奇。说是霍山上常有猛兽出没。一日，一个樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔县令即刻发牌，差衙役持符牒上山拘虎。差役在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一头猛虎从庙后蹿出，衔着符到了差役面前，任他用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，崔县令立刻升堂审讯。堂上，崔县令历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：啖食人命，罪当不赦。那虎便触阶而死。”
“着实离奇。”玄奘叹息不已，“往事烟雨，转头皆空，成了众口相传的传说。”
“这不是传说。”郭宰的脸色无比难看，“衙门里……有这桩案子的卷宗！”
“什么？”玄奘怔住了。
“的确有。”郭宰深深吸了口气，“下官接任了县令之后，心里也对这位崔县令极为好奇，下官在沙场征杀惯了，听到这些传说更加不信，于是就询问同僚，查看卷宗。没想到……果然都有。这桩‘明断恶虎伤人案’就详详细细记录在案，甚至那名去霍山拘虎的差役也有名姓，叫孟宪，的确是衙门里的差役，后来下乡催粮，河水暴涨，跌入河中淹死了。这是武德四年的事。如今，记录那些卷宗、参与过审案的一些人还在，他们亲眼目睹！”
玄奘这次真的吃惊了，虽然他信佛，但一心追求如来大道，对法术、占卜、异术之类却并不在意，认为那是等而下之的末节，崇拜过甚就会动摇禅心。没想到今日却听到这种奇闻。
“还不止这些。”郭宰道，“崔县令死后，传说他入了泥犁狱，做了判官，当地百姓感念他的恩德，就在霍山上起了一座祠堂，称为判官庙，平日香火不断。老百姓有了什么冤屈和不幸，就去进香祷告，结果……那崔县令……哦，应该叫崔判官了，”郭宰苦笑道，“居然应验无比！”
“怎么个应验法？”玄奘奇道。
“下官举几个例子吧。”郭宰道，“武德八年，东沟村的金老汉夫妻，年逾七十，家中只有一个儿子，跟随一帮茶商到江西收茶贩卖，结果一去不回。这么多年了，也不知道儿子是死是活，金老太思念儿子，哭瞎了双眼，于是老夫妻听得判官庙灵验，就跋涉几十里，爬上霍山，到判官庙祷告。说崔判官啊，如果我这儿子是死，您就让他给我托个梦吧，哪怕真死了我也没念想了；如果没死，你就让他赶紧回来吧，再晚两年，只怕我夫妻两个暴死家中无人收敛……”
