第二天一早，息公子濮亲自驾着轺车，载着公子桃花，从东门出内城，内城里正在举行一年一度的傩祭，巫者戴着面具，在街衢里巡游，很多的居民跟在后面看热闹。车子越过“离门”便出了外郭，郭外正在举行着盛大的舞会，这是和每年的社祭一起进行的，很多女子挑着花篮，载歌载舞。她们一路从东门而出，经过各种商家的店铺和馆舍，穿过兑门，再向东南直奔古城宛丘。
那古城宛丘是陈国的旧城，曾经是伏羲帝的都城。据传伏羲氏族，从甘肃天水出发，顺黄河一路东迁至宛丘，见这里水草丰沛，四季分明，宜于居住，便定都于此。
伏羲帝在这里定姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、兴庖厨、画八卦、造干戈、饰武功，结绳记事，始造图腾。后来神农帝和黄帝一起打败了蚩尤，也在宛丘建都。炎帝神农在这里尝百草、艺五谷、教穑稼、造五弦、耕耒耜、制陶器、播火种、始炊饮，安民定居，五谷丰登，现在陈城东北还有神农井和五谷台。两帝的德化和智慧，都留在这里，福荫宛丘。后来，黄帝后裔一支的陈锋氏，也迁徙到宛丘，从此宛丘又叫陈。陈地确实是一个神圣和神秘的地方，又是豫州的中心，夏商时期已经是一个非常强大的诸侯国了。陈地境内，蔡水和颍水横穿而过，由此成了挟制东南夷族的战略重地。所以，周武王伐纣胜利，下车伊始，就封了妫满到陈地，并把大姬嫁他。妫满来陈地之后，看到陈城宛丘经过战乱，已经破落荒废，满目疮痍。他望着这座古城，萌生了建筑新城的想法。于是，他带着当地氏族首领，视察宛丘周围的地域。他们来到宛丘西北的蔡水南岸，那是一片平坦高地，与蔡水之阳的伏羲陵正对，这正是一块非常适合建城的地方，北依蔡水，西方和南方是枣林河，东边是桃林河，桃林河之外还有一个湖泊。这里正是一块风水宝地啊，在这里建城再好不过了。他们正商议间，发现不远处一团白光。走近一看，是一个通体透明的白龟。陈胡公把白龟带回宫中，放入水池，每天都要看一看。那天，他突然发现白龟的龟壳上显出了一个八卦图形。他想，这也许就是人祖伏羲画八卦的那只神龟。由此，陈胡公对新城的建筑，便有了一个明了的意向。新陈城就是仿照白龟形状，依八卦的方位而建筑。整个陈城，内方外圆，内城外郭，基本成“回”字型。内城方形，有东、西、南、北四门。外郭圆形，设计八门，龟头朝南为“乾门”与内城的南门相对，龟尾朝北为“坤门”与内城的北门相对，外郭的东西门与内城的东西门相对，分别为“离门”、“坎门”。四条龟腿为外城的另外四门，东南为“兑门”，东北为“震门”，西南为“巽门”，西北为“艮门”。陈新城建好之后，故城居民都迁进了新城。宛丘慢慢地废置，成了祭祀、舞会、社火的场地。这社祭舞会——挑花篮，也是始祖母大姬遗传下来的，一直延续至今。每年的舞会，都是异常热闹，官民同乐，共祈风调雨顺，五谷丰登。
这些跳舞的女子，挑着花篮，不断地变化着队形，边唱边跳，从东门到兑门，一直跳到古城宛丘，然后从宛丘再折回到太昊伏羲陵前。熙熙攘攘的人群，随着跳舞的队伍，慢慢地游动，有些在看热闹，有些在做买卖。
息公子濮驾着车子，穿过热闹的街肆，顺着东湖去了那片桃林。当车子路过桃花落水的那地方时，息公子濮停了下来，远处传来了《陂泽》的歌声，一切如旧，却恍若隔世。眼前的桃花绝不能用美来形容了，雍容和智慧，就像浆液一样，把她滋润得光彩四射。她像女王一样，让见到她的人有一种称臣的感觉。公子濮沉浸在自己的想象中，桃花问道：“怎么停下了，还没到呢。”
息公子濮说，“这就是你落水的地方，要下来看看吗？”公子桃花心情很好，便下了车。
