在过去的几年当中，一些著作（其中有三本书的作者也参与了本书的编写）也集中探讨了恐怖电影表现国家创伤的能力，尽管这一流派“总被认为不够‘严肃’，不足以表现出历史创伤”。比如，亚当·温斯坦那部很有影响力的著作《震惊的陈述》，列举了从犹太人大屠杀到广岛核爆炸再到9·11恐怖袭击事件，恐怖片对相应历史创伤的表现。林妮·布雷克在其著作《国家创伤》的开篇中便假设“恐怖片是文化分析和文化政策的结合”，并且通过研究世界范围内的恐怖电影，她认为恐怖电影“有效地质疑了所有统一的、连贯的身份认同，以一种隐喻的抑或是解读寓意的伤痕式叙述取而代之”。尽管斯蒂芬·汉特克的《美国恐怖电影》和伊恩·康里奇的《恐怖集中营》并没有具体涉及创伤，但是他们的书中都收录了一些文章，这些文章集中探讨了恐怖片对最近恐怖事件的诠释。汉特克的选集认为恐怖电影最近几年正在经历着身份认同危机，选集中不同的文章探讨了在新世纪的语境中，恐怖片身份危机的含义，并且在“美国政治混乱的时代背景之下对美国恐怖片进行审视”。除了聚焦于美国，还有许多文章将讨论设定在了跨国界的语境之下。康里奇在文集中并没有讨论恐怖片的剧情，取而代之探讨了恐怖片所借助的其他事物：如公园里的滑梯，DVD的说明，网站，服装和布景设计，等等。康里奇文集里的一些文章还讨论了恐怖片表现创伤的不同形式。
《后9·11时代的恐怖片》一书以这些学术著作为基础，以此为出发点，在后9·11时代的语境中对恐怖片这一流派进行讨论。尽管我们的研究无法盖棺定论，因为每年仍持续有着大量的恐怖片上映，但是我们相信，9·11之后的十年为我们提供了一个颇有裨益的反思时间。我们的目标并不是想把9·11后的恐怖片概括为一个具有统一特性的流派；与之相反，我们要感谢这些恐怖片所采用的多种形式，以及它们围绕着9·11所制造的一系列复杂故事。9月11日这个日期已经变成了恐怖的代名词。本书中所收录的大部分文章并没有将注意力集中在 9·11恐怖袭击事件发生的当天，而是聚焦探讨了 9·11之后国内和国外所发生的大事件。
