那个夜晚，她已经足足二十九岁，水荆秋也四十出头，双方十分默契地遵循情感发展规律，在一扇彼此都渴望的门前，道貌岸然地徘徊，不过是为日后的结论做个高尚的解释：一切是有感情基础的。更何况在那个夜晚，水荆秋谈到了尼采、聂鲁达、庞德。
那简直是个崇高的夜晚。地面上一切都静止不动。他们在松树间飘移，两个暗黑的影子，追逐理想与光芒。旨邑讲她的死里逃生，感觉他渐渐地攥紧了她的手，手指头摩挲抚慰，传递内心生长的怜惜。她感动了，并且高估了这种感动，她感到周围的一切也在渴望她重新扑进他的怀抱。她又想，假如一周前她死了……生命无常，脆弱得不堪一击……他的咖啡色皮夹克磨擦她的黑色风衣，发出轻柔细腻的声音，既温馨又淫荡。
水荆秋视旨邑为一只鸟儿，迷了路的鸟儿，从高处降落在他的面前。旨邑却将水荆秋比德于玉，而且是和田玉，是玉之精英。玉首德而次符，她最看重的是男人的德。水荆秋并不英俊，然而，这块北方的玉，其声沉重，性温润，“佩戴它益人性灵”，她以为他的思想影响将深入，并延续到她的整个生命。
旨邑责怪自己龌龊，或把事情想龌龊了。坦然的做法是锁好心里那条狗，清扫门庭，打开柴扉，迎接远道而来的朋友，提前设计或预先设定，都是与自己过不去，能在某些时刻得到自然舒张的人性，未必就是毁灭。
不管水荆秋带了什么小东西来，它起了关键作用，先是让旨邑感动，继而不得不礼貌地面对它。在某种程度上，它替旨邑掩饰了内心的虚伪，它让她心安理得的接受他的探望——她其实多么盼望他来。她由衷感到需要更深入地了解和爱情——如果他婚姻不幸，这次见面将具有特殊的意义。
人的卑劣在于先给自己一个说法，然后钻自己空子；先给自己树一个障碍，然后将它掰倒。这个过程，就是所谓的理智。旨邑正是这样，她清醒地知道会发生什么：一个小东西能让她感动，心潮起伏，那么，这个一米八的大活物从法国到香港再到长沙，即便他不奸她，她也可能将他引诱。答应他来见她，基本上算答应他歼她了。
