罗森沃尔德更对这一任务热诚地倾注了资金和精力。他多次偕妻子去塔斯基吉，还经常邀约一些北方的领导人同去，以引起他们对这一事业的兴趣。他给予塔斯基吉相当数量的捐款，并从1912年开始，向华盛顿博士提供资金，为该地区建设新的农村学校。但其资金只作为补配经费，使用时有前提条件：每所学校所需的土地必须由地方当局立约拨给；建成的校舍都要纳入公立学校系统；所在社区的白人和黑人都应为这一项目捐款或捐物。这样做的目的，是使推广黑人教育的整个任务也靠公共的资金和社区的投入来实现。
有不少当地民众舍己奉献的故事十分感人。一位过去的老农奴捐出了他平生的积蓄，都是大大小小的硬币，一共35美元。他说只有这样，他的儿女和孙辈才可能有出头的机会。
到1915年，华盛顿博士去世三年之后，在罗森沃尔德的资助下，在阿拉巴马、田纳西和佐治亚州，80多所新学校建成了。为了纪念这位伟大的人物，罗森沃尔德应允再捐资建设300所学校，后来又建设了更多。
在南方15个州的883个县，罗森沃尔德总共资助建设了5357所公立学校、工作间和教师之家，耗资总额超过2800万美元。其中，他捐赠了15%；64%是促使地方当局动用税款提供的；其余部分则是广大白人、黑人的捐献。这些项目的影响是如此之大，以至于在第一次世界大战之后的年代里，人们说，60%小学毕业的美国黑人，都是从罗森沃尔德的学校里出来的。
在坚持进行这一项目的过程中，罗森沃尔德不得不顽强地顶住南方和北方都有的严重社会偏见。经常有人狠狠地批评他破坏了社会秩序，但这些压力丝毫没有使他退缩。而在广大黑人中，他赢得了近乎传奇的地位。在南方各地的学校、寓所和棚屋中，他的肖像和亚伯拉罕·林肯、布克·T.华盛顿的肖像挂在一起。学校教员有时甚至把他编入算术题中：“如果罗森沃尔德先生已有六打鸡蛋，他又买了四个，那么罗森沃德先生共有多少个鸡蛋？”
1917年，由于建设学校的要求越来越多，罗森沃尔德开始着手设立一个分配捐款的机构。他成立了朱利叶斯·罗森沃尔德基金，董事会全部由家庭成员承担，有一个小工作班子，并在纳什维尔设了一个分支办公室，以监督学校项目的实施。当然，与十年后完全健全起来的专业化的基金会相比，这只是一个过渡的步骤。
如果说，罗森沃尔德在公益事业中优先考虑的重点之一是促进美国的民主，那么，另一个重点就是忠实地履行自己的义务，去帮助需要援手的犹太人。第一次世界大战中及战后的年代，欧洲犹太人不断地经历严重的危机。在东欧战区，犹太人的苦难尤为深重；在俄国布尔什维克革命期间，他们是白俄一向掠夺和屠杀的对象，成千上万人被处死；1921年发生的毁灭性瘟疫，又夺去了大批犹太人的生命。针对这些情况，罗森沃尔德拿出了一系列大笔捐赠来援救犹太人，他的公益事业开始走向国际。
但是在这样做的过程中，他不得不痛苦地面对困难的政策选择，甚至成了犹太族群内部一些人激烈批评的对象。在犹太复国主义者决定为犹太人重建新家园之后，随着每一波排犹灾难发生，都会引起一场帮助受害者在巴勒斯坦地区定居的募捐热潮。但是罗森沃尔德一直坚信，犹太人的出路必须在自己生活的社会中去寻求，而不是被输送到另一个新的“家园”去。他尤其确信巴勒斯坦地区的犹太人在经济上永远不可能自立，总是需要从海外注入大量资金来推持其生存。因此，在他看来，援助犹太人的正确途径，应该是帮助他们获得必要的技能，以能让他们在本国立足和保持自尊。
基于这些观点，罗森沃尔德拒绝了犹太复国主义者的索求，而将千百万美元投入了其他一些项目。如新的苏维埃政府提出一个宏伟的计划：让成千上万的犹太人在克里米亚和乌克兰大片肥沃的土地上重新安居。
