马克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）创办并领导的Facebook如今已经拥有超过1 0亿用户，是全球最大的社交网站，也是继中国和印度之后的“第三大国家”。社交网站之所以崛起，在于互联网释放了人类的两个基本需求：一是作为有自由意志的符号动物，人要表现自我，实现自我；二是作为社会的动物，人要和别人建立连接。
而Facebook之所以能成为社交网站里的翘楚，又有几个比较核心的原因：首先，Facebook是真人社交网络平台；其次，在2007年后，Facebook做了开放平台；最后，还有一个不容忽视的原因，就是Facebook拥有一个如斯多葛主义代表人物、古罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）一样的领导人——马克·扎克伯格。
许多人对马克·扎克伯格的印象最早来自电影《社交网络》，这部影片改编自本·麦兹里奇（Ben Mezrich）的小说《意外的亿万富翁：Facebook的创立，一个关于性、金钱、天才和背叛的故事》。单从名字上看，这部小说有迎合好莱坞的偏好之嫌——无论性还是金钱，每一个要素都能激发观众肾上腺素的分泌。
这部影片追溯了Facebook的起源，影片中的扎克伯格被描绘为一个天才黑客，他失恋后入侵了学校系统，为的只是盗取漂亮女孩的个人资料，最后种豆得瓜，误打误撞成就了后来的Facebook。
这部影片贬毁了扎克伯格的声誉，仿佛他是一个自负、靠背叛亲友来获取性、金钱和权力的坏孩子。这部影片的影响非常广，以至于在影片播出的2010年，当扎克伯格向新泽西的几所公立学校捐赠一亿美元时，也被人们误解为不过是借此来挽回他败落的名声，尽管事实的真相是，这些捐赠是扎克伯格很早就计划采取的行动。
这种贬损并不完全来源于本·麦兹里奇，还来源于Facebook曾经的联合创始人——因利益问题和扎克伯格分道扬镳的他向麦兹里奇提供了素材。所以电影《社交网站》终究是戏剧而不是历史，其中蕴含的潜台词是：经商的敌不过搞技术的，做销售的敌不过做产品的，混华尔街的敌不过混硅谷的，穿西装、皮鞋、打领带的敌不过穿T恤、牛仔和拖鞋的。
扎克伯格究竟是个什么样的人？2013年9月，我访问了Facebook总部，采访了扎克伯格。当然，我也曾多次与前面提及的那位联合创始人交往，对比两者的印象，我更相信扎克伯格是一个新时代的马可·奥勒留，或者一个斯多葛主义者。
创业精神&斯多葛主义
斯多葛主义是一种很朴实的哲学，谁都能听得明白，谁都可以去践行，因此这种哲学体现了一种非常强的穿透力，它的代表人物上可至至高无上的国王，下可至处于社会底层的奴隶。
兴起于古希腊后期的斯多葛主义更加关注个人，它强调人内心的自由，强调人要对自己负责，不能因为外面的世界黑暗、腐败就随波逐流——这继承了苏格拉底追求德性生活的信念。因此，马可·奥勒留虽然是皇帝，拥有大权，但他没有因此堕落于声色犬马之中或者滥用权力。
放眼看世界，斯多葛主义者又有很浓的世界主义情怀，在他们看来，人从生物学意义上都属于同一属类。马可·奥勒留做皇帝时，他的版图已经远远超过狭小的城邦，而成为一个横亘欧亚非的强大帝国，此时斯多葛主义强调人一旦找到了内心的自由，无论走到世界上任何一个地方，就都可以成为人。
在斯多葛主义者眼里，世界是个人控制不了的，个人能控制的只有自己内心的灵魂，所以马可·奥勒留虽然贵有天下，却过着严于律己的苦行僧式的生活。这种对个人德性极致的追求，也使马可·奥勒留注定生活在高处不胜寒的孤独里。他不时就反思自己的言行，并将这些反思和自己的哲思写成箴言，留给自己。这本箴言录本来只有一位读者——孤独的皇帝马可·奥勒留，但后来被他的朋友保存了下来，成为流传于世的《沉思录》。
