按照出版计划，出版社继续延续了我的讲故事系列，封面上标注了“听徐俐讲转山的故事”，其实这本书是我与我家先生合写的，因为这是我们两人的一次共同经历。事情发生在2009年的10月，我和先生在梅里雪山外转线上徒步了十多天，作为一对非专业“驴友”，且年届中年，披星戴月，风餐露宿，翻山越岭，能完成高原上那一路长距离的行走，其间的甘甜辛苦唯自己才能体会。原想着这本书应该早些写出来，但先生是评论家，时时指点江山，激扬文字，平素不屑与我等在电视上念新闻稿的为伍，尤对明星出书系列的写作之人时有戏谑，引他与我同在一册实为不易。久而久之，时间就这样耽误了下来。
决定两人合写，才发现合写的不易，多因为互有依赖，又因为互有冲撞，几经磨合，数次调整写作结构，才最终确定转山过程的主体由我来叙述，先生对其过程的某个节点若有感悟，也写下来附在我相关章节的后面，作为读者阅读的补充。所以仅就某一过程而言，读者会读到两个版本，或许存在情节上的重叠，但我与先生各自对此的体认定有不同。不知读者是否会因此觉得多些生趣。
图片说明及随行几个人物的描写都是先生完成的，而他本人最为看重的是他的《感受宗教》，这是他愿意写的东西，集合了他在这方面多年的思考。每每经过神龛大殿，先生从不许愿跪拜，不看他的文章，我也不知宗教在他的内心究竟是何分量。我们自诩自己的转山并没有丝毫的宗教含义，但试图借助某一特别的过程达到某一特别的目的，其本身就难脱宗教的本质色彩。从这个意义上说，先生《感受宗教》的写作本身就是一次纯粹的心灵之旅，在对宗教的渐次认知中达到自我厘清，从而将心灵安放在一个自认妥帖的地方。需要特别指出的是，这一份心灵的妥帖对现代生活中陷入各种纠结的人们尤显重要。
十万字不是一个大的篇幅，我只是希望自己能借此将写作较长时间地坚持下来。我不认为自己多么有写作天分，更多是因为唯有写作，或者唯有伏案的特定状态，才可能促使自己有更多的安静，更多的思考，不至于将日子过得浑浑噩噩。谁都知道新闻业者有一种自我陶醉般的忙碌快感，我唯恐那样的忙碌过后自己的内心仍将一无所获，所以让自己安安静静地想些事，写些文字，作为对忙碌生活的调剂，是我目前乐意实践和奉行的存在方式。这是我的第三本小书，不知道后面还有什么，等等看吧。
