孟瑭似乎有些糊涂而迷乱了起来：师父讲的这些，不就是一大堆的废话么？
“在我离开太白山时，老道对我讲了做事、学艺、成业的四层境界：入道，归魔，成神，化圣……”高秉魁对孟瑭说，“就赌石而言，你的天赋很高，已经用很短的时间，进入到‘归魔’的境界了。但是，如果没有外力的点化，或者际会遭遇的催生，你将很长很长时间，都停留在归魔的境界里，不能够前进一步，更别提‘成神’和‘化圣’了！我感觉你是可塑之材，所以，我要帮你打开心结，贯通你赌石技艺里的任督二脉，让你进入‘成神’的境界……”
高秉魁从椅子上站了起来，叹了一口气，神情变得严肃异常，“世间有很多的道理，越是至深，就越是接近于废话，而人们常常将这些话挂在嘴边，反复地说，却很难以身体悟。比如说‘无法胜有法’、‘最大技巧是没有技巧’等等，道理似乎都懂，但具体怎么操作，没有几人能说出个子丑寅卯来。我来总结一下，无外乎就是三点：第一，‘减肥’；第二，‘还童’，第三，‘对抗’……人在吸收营养时，难免将脂肪吸收进来，尽管脂肪也是人身需要的东西。那么，知识也是一样，各种知识之中，总有一些，是属于脂肪知识的。这些脂肪知识，看起来很多很大很厚实，但其实并没有多少份量。脂肪知识不是说对人没一点用处，但多了之后，反倒成了危害。所以，我们要做的第一步，就是减掉那些脂肪知识，放弃那种‘博采众长’的观念，很多时候，‘博采众长’就是‘胡吃海喝’。火为什么会烫手？大人自然要说‘火燃烧后会产生热量’之类的话。但孩童就不知道这些，也不会这么认为，他们会认为‘火是一朵红颜色的会跳动的花’，甚至会用手去‘摘花’，直到烫了手，才知道那花是会烧手的。我们所要做的第二步，就是‘还童’：世间所有的已经建立起来的知识与经验，我们统统不要，我们要以一种孩童般的眼光与思维，来重新地观察和思考一切，重新建立全新的、独特的、只属于我一个人的知识与经验。第三步‘对抗’：当我们建立起我们的‘还童经验’，我们要用这些经验，去碰撞和对抗那些世间本来已经建立好的知识经验。这是故意的，刻意的，带有挑战性的一种意识。固有的知识经验，说什么什么是对的，你偏要说那是不对的……就这样地怀疑、否定、碰撞、对抗下去，那么，终究有一天，你要么俯首称臣，要么就异军突起了……”
“嗯……我明白了！”孟瑭似有顿悟地说，“从现在起，我要抛开所有自认为对赌石有帮助的地质知识，什么沉积岩啊，钠长石啊，低温高压啊……都要统统的忘掉！而且，关于赌石本身的一些知识经验，也要全部忘掉，忘掉‘皮、藓、花、蟒、雾’这些概念，忘掉‘藓易有色，藓又吃色，卧藓挠痒痒，直藓能破相’这些类似口诀，就当自己是一个完全不懂赌石的孩子，甚至都不知道有赌石这么回事儿，完全用一种原始的、本能的、下意识的眼光去重新看待每一块石头。如果说之前我运用‘凭意虚赌’，一直在‘赌对’的话，我现在要反其道而行之，要尝试着去故意地‘赌错’了……”
师徒二人又交流了一阵关于“减肥”、“还童”、“对抗”的心得感悟，孟瑭从兴奋之中，渐渐回归了平静：“古语说，巧虽不易拙更难，道理我现在是彻底明白了，但要一步步地做，并且做下去，还得经受一番考验呢……”
