控诉中间必然会愤慨：“我就不相信，她们在自己家里也这么糟蹋？”结尾必然是：“哼，我才不管，脏就脏着吧！反正也脏不死人，看谁耗得过谁。”以及互相拍肩膀鼓励“化愤怒为力量，赶紧攒钱买房子”。
大家上学的时候，都是有理想有抱负的好青年，老这么斤斤计较，想着这些琐屑之事，弄得自己都看不起自己，可是——“这口气就是咽不下去！”
让人疲惫的，不是面前的高山，而是登山鞋里的沙粒。
——贫穷总有无尽的悲喜剧似的细节，比如奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》。那些细节咀嚼得久了，居然会像臭豆腐和苦瓜一样，被嚼出点香味来。这类似一种“斯德哥尔摩综合征”，很多人首先被那些细节所苦，转而却被它们迷住，精神百倍地争吵、抢夺，糊糊涂涂地过了一生。
当然，“她们在自己家里也这么糟蹋”的答案是否定的，如果哪家有这么个孩子，估计不是挨爹娘的揍，就是早早给送到精神病院去。然而——所有人都包括在内，我们都得承认，跟一帮陌生人待在一起的时候，我们就好像变成了另一个自己。
关于居住环境和个人尊严问题，王小波苦口婆心地论述过多次：中国人有一种特别之处，人只在“家里”负责任，出了门就没有责任感。大家所到之处，既无权利也无义务。他还引前辈学者的话，比如罗素的解释：中国文化里只重视家族内的私德，不重社会的公德公益。费孝通则说，中国社会里有所谓的“差序格局”，与己关系近的就关心，关系远的就不关心或少关心，结果有些事就从来没人关心。对合租的人来说，“家”就是他租下来的那个房间，外面的卫生间厨房客厅有着“公用”的属性，所以就不算是“家”。出于追求自我利益最大化，谁都不愿意让别人搭自己努力的便车，同时又想搭别人的便车，“公共卫生那是大家的事，凭什么别人都不管，我要管？我管了，岂不是我吃了亏？”
其实要说完全没有责任感，也不是的。责任感还在，只是当一群人共处，责任感立即有了推卸的可能和空间，被最大程度地“分摊”和“稀释”了。
这种心理，在合租屋里体现为不倒垃圾，在某一条大街上则体现为不救助被汽车碾轧的女童。
