提到禅修，总有人说什么“修行在于心而不必重乎形式”，这是一种想当然的理论。“禅修”与我们平时所说的种种花听听歌的修心养性是两回事，要有适当的环境，正确的方式，具体的步骤，善巧的法门，最好能在业处老师的指导下循序渐进。就像唱歌或练武，不去学习怎么会进步，不去练习如何能提高？
想要成为一个作家，必须踏踏实实地去写，而不是自己觉得有创意有灵感就已经是作家了；同样的，禅修也要实实在在地去修，而不是坐在那里说两句连自己也不能真正理解的空话就顿悟了。
在曼听禅修园里，新学员入园第二天，须到法堂向指导老师领“业处”。
很荣幸，向我们传授业处的，正是全亚洲最富盛名的南传上座部长老玛欣德尊者。
尊者趺坐于佛案下，众弟子跪在堂前，有提交禅修报告的弟子会膝行而前，磕头礼拜后将笔记本放在他脚前，后面的人则依次放在下面，一如去医院挂号后把挂号单放在医生桌上的情形。
尊者每拿起一个本子，该弟子便膝行至前行跪拜礼。而后尊者会根据禅修报告的情形提些问题，给予指点，仿佛家教老师检查功课。
我仔细地倾听着他们的问题与尊者的解答，那几位交报告的学员显然已经禅修了一段时间，提的都是些关于打坐时间、妄念生灭的问题，而且每个人都提到了光，只是形状不一，有强有弱，但统一是白光。
我听得有些羡慕，之前以为禅修见到光是件极罕见难得的事，现在看来见到光的人并不在少数，不知道我会不会修到那一步。
正在听讲，昨天接待我的自然尼师凑近我，交给我一个本子，指点我把它交给尊者。我看到上面写了“我是第一次禅修”等语，后面标注着今天共有五个新人，这才知道要先提报告才能“领业处”，但不明白为什么会指定我来做这件事，昨天见她一直很冷淡还以为对我不满呢。
看着别的学员的举止，我依样画葫芦地跪行而前，把本子放在最下面，却不知道然后该去哪里，只好退后了几步傻等。但略一观察，发现学员的坐次是有分男女的，自己坐在了男众的一边，好在刚刚踩界，而且这时候再起来也更怪异，只好硬着头皮捱了。
轮到我时，尊者看了笔记，招呼我们五个新人一起上前，讲解观呼吸之法，这就是传授“业处”了。
