幡：法物，窄长的旗子。树幡表示祈福会佛的威德。这是很经典性的对话。也是惠能出山后的第一句话，“不是风动，也不是幡动，是你们心在动”。一切由心出，典型的唯心论。众人当然惊异了。当下印宗就请他上座，问他是不是弘忍传法的人，又让拿出衣钵看。
这一切落实后，印宗极为欢喜，说我们讲经就像碎砖头一样没有价值，你的讲解就如金子一样珍贵。并为惠能剃了发，受了大戒。拜惠能为师。仪式很隆重，印宗请了从印度来的法师当证人。戒坛有两棵粗大的菩提树，据说是真谛当年栽的，并且说：“一百二十年后，当有大开士在这里演说无上乘，度无量众。”开士，开悟之士。也指菩萨。无上乘，就是很高的佛法。
就此，惠能开始大力弘法。号称“东山法门”，因弘忍传法的地方在黄梅双峰山的冯墓山，其山在县境以东。这年惠能已经近40岁了。
这年四月八日，惠能第一次开法门。惠能说，我的法没有名字，也没有眼睛耳朵，没有意识，无头无尾，甚至连有和无都没有？这是个什么东西？
大家你看我，我看你，都不敢回答。在大师面前啊，都怕答错，或者是不知道。
有个小沙弥，就是前面说的神会，回答：“大师，这是佛的本源。”
何谓本源？惠能问。
本源就是佛性。
我说过没有名字。佛性是名字。
佛性没有名字。但大师问起来，就有名字了。
惠能就用拐杖打了神会几下，问神会疼不疼。神会说，也疼也不疼。惠能看神会有灵性，就很看重神会，对神会有秘嘱。神会一直到惠能圆寂，就一直在身边。后来到了北方。
神会是襄阳人。俗姓高，原在神秀那里，又到了惠能身边。将是南宗的弘扬者。可以说没有神会，就没有禅宗的北方普及，但后来的“一华五叶”并没有他。以后还要说到“一华开五叶”。华就是花。“五叶”就是五个支派。
惠能在广州呆的时间不长，就又回曹溪宝林寺了。给韦琚说法，是韦琚请惠能到城内大梵寺的。
